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治要綱目

君道 修身:
戒貪 使命 勤儉
懲忿 遷善 改過
敦親 反身 尊賢
納諫 杜讒邪 審斷


臣術:
立節 盡忠
勸諫 舉賢

貴德:
尚道 孝悌 仁義
誠信 正己 度量
謙虛 謹慎 交友
學問 有恆 處世


為政:
務本 知人 任使
至公 教化 禮樂
愛民 民生 法古
綱紀 賞罰 法律
慎武 將兵 征伐
武事

敬慎:
微漸 風俗 治亂
鑒戒 應事
慎始終 養生

明辨:
邪正 人情 才德
朋黨 辨物 因果
 

 



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貴德 > 度量

上不天,則下不偏ヾ覆;心不地,則物不畢載。大山ゝ不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。故大人ゞ寄形々於天地,而萬物備;措心於山海,而國家富。(卷四十 韓子)

【註釋】ヾ偏:「W」的誤字。W,指普遍。ゝ大山:大音「太」,tài ㄊㄞˋ。泰山。大:「太」的古字,通「泰」。ゞ大人:猶言王者。々寄形:猶言託身。指以天地般廣大的胸懷來治理。

【白話】君主不效法蒼天,就不能保護所有的人民;君主心胸如果不像大地那樣寬廣,就不能承載所有萬物。泰山對土石沒有好惡之心,所以能夠形成它的高大;江海對細流不加選擇,所以能夠形成它的壯闊。所以君主寄託形體於天地,似天之遍覆,地之遍載,因此萬物豐饒;心之運用如大山不讓微塵,江海不擇細流,因而國家富足。


王賞鬭辛、王孫由于、申包胥、鬭懷。皆從王有大功。子西曰:「請舍懷也。」以初謀殺王故。王曰:「大德滅小怨,道也。」終從其兄,免王大難,是大德也。(卷六 春秋左氏傳下)

【白話】楚昭王賞賜了鬭辛、王孫由于、申包胥、鬭懷等人。子西說:「請您不要賞賜鬭懷。」(因為當初他曾想殺死昭王。)昭王說:「他對我有大恩德,就可以消除以前小的怨恨了,這是合乎道義的。」


 

君子己善,亦樂人之善也;己能,亦樂人之能也。君子好人之為善而弗趍ヾ(趍作趣音促)也,惡人之為不善而弗疾也,不先人以惡,不疑人以不信,不說ゝ人之過,而成人之美。(卷三十五 曾子)

【註釋】ヾ趍:音「促」,cù ㄘㄨˋ。催迫、催促。ゝ說:後作「悅」。喜悅、高興。

【白話】君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。


故曰:「記人之功,忘人之過,宜為君者也ヾ。」人有厚德,無問其小節;人有大譽,無訾ゝ其小故。自古及今,未有能全其行者也。(卷四十八 體論)

【註釋】ヾ記人之功,忘人之過,宜為君者也:語出《周書》。ゝ訾:音「子」,zǐ ㄗˇ。詆毀、指責。

【白話】所以說:「記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。」一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古至今,沒有品行十全十美的人。


漢高祖山東之匹夫ヾ也,起兵之日,天下英賢奔走而歸之,賢士輻湊ゝ而樂為之用,是以王ゞ天下,而莫之能禦。唯其以簡節寬大,受天下之物故也。(卷五十 袁子正書)

【註釋】ヾ匹夫:普通人。ゝ輻湊:車輻會聚於轂(轂,車輪中心的圓木)。形容人物的聚集和稠密。ゞ王:音「忘」,wàng ㄨㄤˋ。統治,稱王。

【白話】漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他,只因他法令簡略、心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。


 

帝曰:「夫ヾ建大事者,不忌小怨。」(卷二十一 後漢書一)

【註釋】ヾ夫:音「服」,fú ㄈㄨˊ。

【白話】漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」


老子曰:「報怨以德。」(卷四十 賈子)

【白話】老子說:「不記仇恨,反而用恩德去回報傷害我們的人。」





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