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治要綱目

君道 修身:
戒貪 勤儉 懲忿
遷善 改過 敦親
反身 尊賢 納諫
杜讒邪 審斷

臣術:
立節 盡忠
勸諫 舉賢

貴德:
尚道 孝悌 仁義
誠信 正己 度量
謙虛 謹慎 交友
學問 有恆 處世


為政:
務本 知人 任使
至公 教化 禮樂
愛民 民生 法古
綱紀 賞罰 法律
慎武 將兵 征伐


敬慎:
微漸 風俗 治亂
鑒戒 應事
慎始終 養生

明辨:
邪正 人情 才德
朋黨 辨物 因果
 

 



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貴德 > 有恆

《彖》曰:天地之道,恆久而不已也。得其所久,故不已也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道,而天下化成。言各得所恆,故皆能久長也。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。天地萬物之情,見於所恆也。(卷一 周易)

【白話】《彖傳》說:天地的運行規律是永恆運行,沒有停息。日月得到天的承載,而能長久照耀天下;四季往復變化,所以能永久生成萬物;聖人長久地推行其道義,所以能教化天下以成盛世。觀察其所以長久之理,天地萬物的情況便可以知道了。

 


聖人貴恆,恆者德之固也①。聖人久於其道,而天下化成②。未有不恆而可以成德,無德而可以持久者也。(卷五十 袁子正書)

【註釋】①恆者德之固也:出自《易經•繫辭傳下》。 ②聖人久於其道而天下化成:出自《易經•恆卦》。

【白話】聖人貴有恆,有恆方能使德行堅固。聖人長久堅持德教,天下的教化才可成功。沒有不長久堅持而可以成就德教的,也沒有無德而可以長治久安的。

 


夫節士①不能使人敬之,而志不可奪②也;不能使人不憎之,而道不可屈也;不能令人不辱之,而榮在我也;不能令人不擯③之,而操之不可改也。(卷五十 抱朴子)

【註釋】①節士:有節操的人。 ②奪:用強力使之動搖、改變。亦謂由於強力而動搖、改變。 ③擯:音bin/ㄅㄧㄣˋ,排斥、棄絕。

【白話】有節操的人,不能使人尊敬自己,但他的志向不會受強迫而動搖;不能使人不厭惡自己,但他的道德準繩不會被折服;不能令人不侮辱自己,但人格的尊榮永遠保存在自身;不能令人不排斥自己,但他的節操始終不變。

 


 

合抱之木,生於毫末;從小成大也。九層之臺,起於累土;從卑至高。千里之行,始於足下。從近至遠。(卷三十四 老子)

【白話】兩手圍抱的粗壯大樹,是由細小幼苗長成的;九層高的樓臺,是由泥土堆積築成的;千里遠的路程,是從邁開腳下的第一步開始的。

 


 故不積跬(ㄎㄨㄟˇ)步,無以至千里;不積小流,無以成河海。(卷三十八 孫卿子)

【註釋】①跬步:半步。古時稱人行走,舉足一次為跬,舉足兩次為步。

【白話】不積累半步前進,無法遠行千里;不匯聚滴水細流,無法成為浩瀚江海。由此可見,任何事情都是由小漸大累積而成,沒有一步登天的道理。


 九三:不恆其德,或①承之羞。德行無恆,自相違錯,不可致詰,故或承之羞也。不恆其德,無所容也。(卷一 周易)

【註釋】①或:或許、也許。表示不肯定。

【白話】恆卦第三爻象徵:不能永恆地保持美德,或許將蒙受羞辱。不能永恆地保持美德,必然喪失操行,無法立足容身於社會。





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