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治要綱目

君道 修身:
戒貪 使命 勤儉
懲忿 遷善 改過
敦親 反身 尊賢
納諫 杜讒邪 審斷


臣術:
立節 盡忠
勸諫 舉賢

貴德:
尚道 孝悌 仁義
誠信 正己 度量
謙虛 謹慎 交友
學問 有恆 處世


為政:
務本 知人 任使
至公 教化 禮樂
愛民 民生 法古
綱紀 賞罰 法律
慎武 將兵 征伐
武事

敬慎:
微漸 風俗 治亂
鑒戒 應事
慎始終 養生

明辨:
邪正 人情 才德
朋黨 辨物 因果
 

 



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敬慎 > 慎始終

蒙。〈象〉曰:「山下出泉ヾ,蒙。君子以果行育德。」(卷一 周易)

【註釋】ヾ山下出泉:蒙卦下坎為水,上艮為山,故云「山下出泉」。

【白話】蒙卦的〈象傳〉說:「高山下流出泉水,這是啟迪蒙昧的象徵。君子效法蒙卦的精神,行動時如水之必行,果決不疑、堅持不懈,來培育美好的德行。」(泉水剛從山下流出時,沒受到污染,也沒有固定的方向,好比人的童年時期。此時是接受教育的最佳時期,幼童見到善行必啟發善心,聽到道義必仰慕道義,因此君子要果決地引導幼童培養德行。)


弗務細行,終累ヾ大德。輕忽小物,積害毀大,故君子慎其微也。為山九仞ゝ,功虧一簣ゞ。諭向成也,未成一簣,猶不為山,故曰功虧一簣。是以聖人乾乾日側,慎終如始也。(卷二 尚書)

【註釋】ヾ累:損害,妨礙。ゝ仞:古代長度單位。一說七尺為一仞,又說八尺為一仞。ゞ簣:音「愧」,kuì ㄎㄨㄟˋ。盛土的竹筐。

【白話】不慎重自己的細微小節,終究會損害大的德行。猶如堆積九仞高的土山,就差一竹筐土,也不能說大功告成。(所以聖人終日勤勉敬慎,慎終如始。)


 

事者難成而易敗也,名者難立而易廢也。千里之堤,以螻蟻之穴漏;百尋ヾ之屋,以突ゝ隙之煙焚。突,灶突也。(卷四十一 淮南子)

【註釋】ヾ百尋:形容極高或極長。尋,古制八尺為一尋。ゝ突:煙囪。

【白話】事情不易成就卻容易失敗,名聲不易樹立卻容易摧毀。千里大堤,會因螻蟻之穴而發生滲漏;百尋高樓,會因煙囪縫隙冒出的火星而焚毀。

 


慎厥終,惟其始。靡不有初,鮮克有終。故戒慎終如其始也。殖ヾ有禮,覆昏暴。有禮者封殖之。昏暴者覆亡之。欽ゝ崇天道,永保天命。王者如此上事。則敬天安命之道也。(卷二 尚書)

【註釋】ヾ殖:樹立。引申為扶植勢力、培養人才。ゝ欽:敬。

【白話】慎重地結束一件事要如開始時一樣戰戰兢兢。對符合禮義的事情大為扶持,對昏亂凶惡的事要嚴懲禁絕。敬奉上天的意志,才可永保上天賦予的使命。

 


無安厥位,惟危。言當常自危懼。以保其位也。慎終於始。於始慮終。於終慮始。(卷二 尚書)

【白話】不要自安於天子之位,要想到其危險。慎重地考慮到後果,從開頭就要小心謹慎啊!

 


能長保國者,能終善者也。諸侯並立,能終善者為長;列士並立,能終善者為師。(卷三十三 晏子)

【白話】能夠保持國家長久者,是能自始至終行善政的人。諸侯並立於世,自始至終能行善政者可為首領;眾多士人並立於朝,自始至終能行善事者可以為師。

 


勞謙君子,有終,吉。勞謙匪懈。是以吉也。(卷一 周易)

【白話】有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。

 


 

慎終如始,則無敗事。終當如始,不當懈怠。(卷三十四 老子)

【白話】審慎面對事情的結尾,就像剛開始一樣,自始至終謹慎對待,那就不會失敗。

 


《詩》曰:「靡ヾ不有初,鮮ゝ克ゞ有終。」不能終善者,不遂其國(國作君)(卷三十三 晏子)

【註釋】ヾ靡:無、沒有。ゝ鮮:音「險」,xiǎn ㄒㄧㄢˇ。少。ゞ克:能夠。

【白話】《詩經》上說:「人起初無不奮發有為,但很少能堅持到底的。」所以說,不能自始至終貫徹善政的人,就不能成為一個好君王。

 


蒙ヾ以養正ゝ,聖功也。(卷一 周易)

【註釋】ヾ蒙:蒙童。ゝ養正:涵養正道。

【白話】在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行,這是一項神聖的功業。

 





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