✔️為何受冤枉沒有怨恨、也不記在心上❓
✔️牙齒不小心把舌頭咬破了，舌頭有沒有抗議？有沒有跟牙齒算帳要報復❓
學道最大的障礙不在外｜淨空老法師開示
「音響忍，由音響而悟解真理者」，這就是聽經聞法而開悟的。聽經聞法的人多，開悟的人不多，為什麼？佛菩薩所說的經論，都是從自性裡頭流露出來的。自性是什麼？能大師說得很好，自性是清淨，是不生不滅，是本自具足，是本無動搖，能生萬法。
講經說法在裡頭怎樣才能跟它相應？要真誠、要清淨、要恭敬。所以印祖常常教人，一分誠敬得一分利益，真誠恭敬，十分恭敬得十分利益，百分恭敬得百分利益，萬分恭敬得萬分利益。你有幾分真誠心、有幾分恭敬心？這個難了，尤其是現在人心浮氣躁，真誠沒有了，恭敬當然就沒有。
恭敬是真誠的相，相貌，誠於中而形於外。我常常勸同學，在日常生活當中，工作待人接物都用真心，絕不欺騙一切眾生，誰得好處？自己得，真的不是假的。
為什麼要騙人？為什麼要欺負人？不應該，用真誠心就是真誠對待自己，一切眾生跟我們是一體。能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，萬法跟我自己是一體，騙人就是騙自己，欺負人家就是欺負自己，自欺。所以我們學道最大的障礙不在外，在內，完全是錯用了心。
恭錄自 2014淨土大經科註第204集2015/06/28
一切萬法跟自己是一體｜淨空老法師開示
「題中首字曰佛，佛者乃梵語佛陀之略稱」，佛陀耶，中國人喜歡簡單，把它的尾音都省掉，只稱佛這一個字。「義為覺者」，意思是覺，「覺者對迷而言，迷則眾生。三覺俱圓」，三覺就是自覺、覺他、覺行圓滿，這個人就稱之為佛。
「三覺者：自覺、覺他與覺滿。三覺圓滿，名為佛陀。是知佛者即三覺俱圓之眾生，眾生即未覺之佛」，佛跟眾生是一不是二，佛陀、眾生是平等的。為什麼稱作佛陀？眾生覺悟了。為什麼稱作眾生？沒覺悟就叫眾生，覺悟就叫佛陀，是一不是二。佛幫助一切眾生覺悟，個個原本是佛，這是佛陀教育。
「又佛者乃十號之一」。大乘經上告訴我們，佛菩薩沒有名號，為什麼？他沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，哪來的名號？名號是假的。真的，佛菩薩沒有名號，阿羅漢可以有名號，佛菩薩沒有名號。名號顯他的德，佛的名號顯果德，就是性德，自性本有的德能；菩薩名號是修德，他正在修行，德號都是顯自性本有的智慧德相而已。
我們就曉得，佛、菩薩、阿羅漢這都是聖人，聖就是覺悟，真正覺悟，真正把身放下了，不再執著身是我，不再有對立，真正肯定了遍法界虛空界一切萬法跟自己是一體。一體哪有分別？一體，相不一樣。
在我們一身就可以能看到，眼睛的相跟耳朵的相不一樣，作用也不一樣，但是它是一體。一體就不能有分別。舌頭跟牙齒是一體，相不一樣。你有沒有自己牙齒咬破舌頭的？有沒有這種事情？很多人都有。你問我，我也有，不止一次。牙齒不小心把舌頭咬破了，舌頭有沒有抗議？有沒有跟牙齒算帳要報復？沒有。為什麼？一體。
海賢老和尚冤枉受別人指責，收電費的人還打了他兩個耳光，吐了他一臉吐沫，他有沒有怨恨？沒有。別人看到打抱不平，老和尚說他能忍，沒事，忍者自安。老和尚知道一切眾生跟自己是一體，無論用什麼惡劣的態度對他，不會發脾氣，不會記在心上，沒有怨恨。
尤其在現在這個時代，《無量壽經》上佛都勸我們，人造了錯事情，特別是做了對不起自己的事情，一定要知道，他的先人無知，「不識道德，無有語者」，沒有人教他，他才會犯這種錯誤，要原諒他，不能記恨在心。這是對的。
恭錄自2014淨土大經科註第55集2014/06/07
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