修行決定離不了境界，《楞嚴經》上講得好，成佛也好，墮三途也好，統統都是六根。⋯⋯

這是在乞食當中看到能捨的，歡喜施捨，菩薩自自然然引發大願，『當願眾生，永得捨⋯⋯

這段一共有八首偈，從第七到第十四，是「乞食得否」，就是你去托缽、去乞食，齋主⋯⋯

淨空老法師開示 　　清涼大師在註解裡 […]

這首偈所說的『論議人』，在旅途上也常會遇到，現在不叫「論議人」，現在叫學者、⋯⋯

在佛法裡面把它比喻作精進，勇猛精進，就像戰爭裡頭衝鋒陷陣的這些士兵一樣，用它⋯⋯

我們要修淨土，大乘教裡面告訴我們，心淨則佛土淨，說實在的話，土沒有淨穢，淨穢⋯⋯

在這兩首偈子裡面讓我們很明顯的體會到，這個世間乃至於六道三途十法界，確確實實⋯⋯

『嚴』是莊嚴，我們今天所說的威儀、儀表，見到他穿著非常整齊。當然這裡面一定是⋯⋯

這是說在路上見到園林。『園苑』，在古時候，一般大戶人家居住的處所都有院子，我⋯⋯

『當願眾生，永離貪愛，不生憂怖』。怖是恐怖，由此可知，憂患、恐怖從哪兒生的？⋯⋯

前面是「見流水」，就要想到，首先想到自己要把自己的染污洗除掉。這個地方見到的⋯⋯

所以看到「流水」，你靜靜的去觀察，現在難得見到的是清流，清淨沒有染污的流水，⋯⋯

這一句主要的是講『橋梁』，『橋道』就是橋梁。在以前，橋多半是架設在河流上；現⋯⋯

「池沼」這個池塘是流動的，也就是說它有進水口，它也有出水的，我們一般講活水，⋯⋯