答：三寶是佛、法、僧。加持，這是現代社會上很流行的一個術語，也是學佛同修希望能得到的。加持有世俗講的保佑之意，也就是護念的意思。經典告訴我們，三寶的加持是用什麼方法？用經典。佛在經典裡講了許多真實的道理與事相，教導我們在一切人事物當中，應當用什麼心態來學習、來面對，這就是加持。所以，大家對於加持、保佑不要想成了迷信，認為真有靈界暗中保佑我們，這完全錯了，這是心外求法。佛菩薩對我們的保佑、加持就是講經說法，正如學校裡老師對學生的加持，就是認真的教導，學生從教導裡領悟、體會，這才是真正的加持。
三寶就是佛、法、僧，其內容是戒、定、慧。戒是僧寶，定是法寶，慧是佛寶，定、慧可以互為體用，說定是佛寶也可以，說慧是法寶也行，都是通用的。所以，戒、定、慧就是三寶真實的加持，你如理如法的修學戒、定、慧，就得三寶的加持。24-007-0004
答：沒有。在家學佛與出家學佛是平等的，無論斷煩惱、學法門、成佛道，都沒有兩樣。這個事實可以在《華嚴經》末後一品的「五十三參」見到。這五十三個人都是法身大士，都是《金剛經》所稱的諸佛如來，而這五十三位中以出家身分示現的只有五位，其餘的全是在家身分，而且男女老少、各行各業都有，他們都能作菩薩、作佛，所以是完全平等，沒有差異。
出家與在家不同之處何在？那是個人的選擇，正如在社會上，你讀書選擇學科，有人喜歡讀文學，有人喜歡讀哲學，隨個人愛好去選擇。踏進社會後，社會裡面有各行各業，也任憑你自己去選擇。出家也是社會中的一個行業，這個行業就是續佛慧命，教化眾生，用現代話來說，佛教是教育，我選擇佛陀教育這個行業。既然選擇這個行業，就要擔負起佛教教學的工作，使佛教育能延續發揚光大，這個工作就做得很圓滿了。兩者差別在此地。24-007-0004
答：思考是起心動念。起心動念，念頭有淨、有染，有善、有不善，其中差別很多。與性德相應的善念是健康的，與性德相違背的念頭是不健康的。學佛的人要常想佛的教誨，將佛的教誨在日常生活中做到，這個很重要。做到之後會有悟處，對佛的教誨就有更深更透徹的理解，這是智慧現前。解能幫助行，行又能幫助解，解行相應，解與行相輔相成，從初發心到如來地都如是。21-090-0014
答：方法不是沒有，完全在自己的修行。一念正，妖魔鬼怪都成佛；一念邪，諸佛菩薩都變成妖魔鬼怪。實際上，外面境界是無佛亦無魔，這是向上一著給你講真話。佛跟魔從何處現的？從自己心裡現的。魔王是我們的妄想、分別、執著變現出來的，我們自己能改邪歸正，魔也來護法，就像魔王波旬當年也是世尊的弟子，也護持佛法。這裡面的業緣非常複雜，要想了解詳細的狀況，可以去讀《楞嚴經》，裡面講得很詳細，很值得我們做參考。
今天這個世界法弱魔強，最重要的因素，可以追溯到一百年，也就是佛法逐漸衰微了，講經說法的人少了。在往年，學佛出家真正是修苦行，生活過得比一般人苦。如果保持這樣的生活方式，現在沒有人願意出家，還願意出家的是真有道心。現在寺院的生活太富裕，錢太多了，妖魔鬼怪一看有利可圖，也都來出家。他出家不是來修道，而是來享福，他覺得寺廟賺錢容易，做這個行業，頭可以仰得高高的，別人跪著把錢送來，真的比做任何行業都好，所以這些妖魔鬼怪就來了，這些都是沒有道心的。魔如何能破壞佛法？佛門裡不能堅持祖師大德的傳統教誨，所以招惹這麼多妖魔鬼怪進來。真正修苦行的人，誰願意到我們這裡來，請他在我們這裡吃一餐飯，他都覺得難受，他會來嗎？一定要懂得此理。
新加坡前任總統曾經到新加坡「佛教居士林」和「淨宗學會」來參觀，中午與我們一起吃飯。他說：「你們十幾、二十道菜，我每一餐才五道菜。」現在我們是多大的福報，超過釋迦牟尼佛太多太多了。釋迦牟尼佛當年托缽，只可以托七家，七家托不到要回去懺悔：「今天為什麼沒有人供養？是自己修得不好。」從前出家人過的是什麼生活，想想今天出家人過的是什麼生活。從前出家人發的是什麼心，現在出家人又是發的什麼心。我們從此地仔細觀察，魔來擾亂的原因就不難明瞭。21-090-0066