《楞嚴經》上這句話，是如來說，是從性上說的。怎樣見性？離四相就見性，我相、人⋯⋯

末後的結論，結得非常之好！學佛就是學做人，就是學怎樣過日子。世間人所希求的幸⋯⋯

《般若心經》那是般若的總綱領，《金剛經》是綱領，《心經》是《金剛經》的綱領，⋯⋯

叫你發心了，真正是無發。可是發而無發的意思很微妙！不發就是真發，那好了，這些⋯⋯

這一句的意思，這一小段，意思是無限的深廣，絕不能夠粗心大意這樣看過，那就太可⋯⋯

✔️《金剛經》所教的行門總綱領是什麼❓✔️ 我起心動念為一切眾生，也為自己，⋯⋯

最重要的是要常常自己檢點反省，我們處事待人接物是不是雜以情見？如果有這個東西⋯⋯

因為離相，你的慈悲心才能夠生得起來；著相，慈悲心就沒有了，就生不起來，慈悲、⋯⋯

般若就是講的離相。真正發心修學，我過去在講席當中常常提示，我們這個世間有四個⋯⋯

從前李老師跟我們講這一段，他舉了一個例子，可是這個例子大概在中國的人懂，住在⋯⋯

「信心清淨，則生實相」，實相般若。心地清淨，你就有真實的智慧，真實智慧好辦事⋯⋯

波羅蜜一共有六種：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，一共有六種。六種裡面哪⋯⋯

離相、捨，是真修行、真功夫。特別要捨念，把貪瞋痴的念頭捨掉，把人我是非的念頭⋯⋯

縱然是修行的方法不一樣，原理原則是一個；無論你是念佛、你是參禪、你是持咒，你⋯⋯