✔️發生災禍，除了救災，更應該做些什麼❓
✔️「存好心，行好事，說好話，做好人」，好的標準是什麼❓
善惡會當歸之｜淨空老法師開示
【天地之間。自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。】
這四句話很重要。『天地之間，自然有是』，有什麼？因果，善因善果，惡因惡報。中國傳統文化裡頭，第一部經書就是《易經》，大家都知道。《易經》講什麼？孔子告訴我們，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，孔子告訴我們的，這就是「自然有是」，這個是就是因果報應。
「自然有是者」，義寂大師說，「作惡雖不樂欲苦果，苦果自應」。作惡雖不樂欲，不喜歡，就是不喜歡這個苦果，欲是欲望，樂是愛好、喜歡，作惡他不喜歡惡報，他不希望苦果，他還是喜歡樂，可是怎麼樣？苦果自應。
「修善雖不希望樂果，樂果自應」。人一生行善，存好心，說好話，行好事，做好人，一人有這四好，不希望，什麼享受都不希望，樂果自應。修善雖然不希望樂果，樂果自應。
「積善之家必有餘慶」，你不求，它自己來了；「積不善之家必有餘殃」，你不希望有災禍出現，災禍來了。這些話都是講因果報應，是天地之間自然的因果，善因一定感善果，惡因一定感惡報，不是假的。
「修善雖不希望樂果，樂果自應。義同影響（指如影隨身，如響應聲）」，這都是平常的現象，人人都能夠體會到的。
「然此經多言自然者，為顯因果決定法爾」，法爾就是自然，這個法自自然然是這個樣子，叫法爾。此經是指《無量壽經》，《無量壽經》講自然講得很多，這是顯因果決定如是，決定是這樣，不會錯的。「又《會疏》曰：因果必應，故云自然」，有因必定有果，有果決定有因，因果是離不開的，所以叫自然。
「暴應，暴乃猛急突然之義」，因緣成熟，報應就現前。「善人行善，惡人作惡，應受之果報，或不當時立即顯示。但因果不虛，於其後世必受其報，故云善惡會當歸之」。這樁事情佛家講得清楚，因果通三世。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第412集2017/1/2
十善造成太平盛世｜淨空老法師開示
我們勸人，實際上是勸自己，存好心，行好事，說好話，做好人，四好。好的標準在傳統教育裡面，五倫、五常、四維、八德，標準；在佛門裡面，就是三皈、五戒、十善、六和，標準，都有標準的。
與這個標準相違背的就是不善，十善反面是十惡，殺生、偷盜、邪淫，身惡；妄語、兩舌、綺語、惡口，口惡；貪、瞋、痴是意惡。如果三業造這種十惡，經上講五逆、十惡，將來到哪裡去？到地獄，地獄的業因。
翻過來這就是十善，不殺生、不偷盜、不邪淫，身三善。不妄語，就是不欺騙人，說實話；不兩舌，不挑撥是非；不惡口，惡口是說話粗魯，很難聽；不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人，這口四善。
口是最容易造業的，四條，身三條，意三條，口四條，它最容易犯過失。意，起心動念不貪、不瞋、不痴。這是標準，這個標準要是丟掉之後，災難就現前。十善造成太平盛世，十惡那社會就動亂了。極樂世界是人的善心善行，四好感應的。
恭錄自 2014淨土大經科註 第205集2015/06/29
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淨空老和尚開示：所謂災禍，是與眾生行為相應，種善因得善果，若眾生心行不善，則災變生起。君子因之反省，改過自新，警戒大眾積德修善耳。
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