✔️往生的關鍵是什麼❓
✔️南無阿彌陀佛這這一句佛號，能叫你在苦、在戒裡面得快樂
安住在一句南無阿彌陀佛｜淨空老法師開示
「忍者，《大乘義章九》曰：慧心安法，名之為忍」。智慧，真正的智慧安住在佛法當中，這叫忍。安住在佛法，什麼法？就是一句南無阿彌陀佛。我們看看海賢老和尚、海慶老和尚，他們不就是一生，這是真正智慧，煩惱心不行，他住不下去，他會變，他會改，真正智慧九十年不改變。老和尚這一生，以戒為師，以苦為師，就是住在戒跟苦裡頭。用什麼住？什麼慧？南無阿彌陀佛這一句。這一句佛號，能叫你在苦、在戒裡面得快樂。人家看到很苦，你很自在。這是真正修行的功夫。
恭錄自 2012淨土大經科註第640集2014/03/03
念佛最重要的是什麼？｜淨空老法師開示
十念法也有很多種，我們參考資料裡面有，有印光大師的十念法，有慈雲灌頂法師的十念法。灌頂法師的十念法，學習的人很多，他的方法是早晚，就是早晚課。實在是事務工作繁忙，或者是業障重，不能做早晚課，用他的十念法。
慈雲懺主是宋朝的人，他教給我們「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲稱阿彌陀佛，盡一氣為一念。如是十氣，名為十念」，只是盡一口氣叫一念，一口氣念多少沒有關係，不重視這個。這個用的人很多，用這個方法的人很多。早課如是，晚課在睡覺之前亦如是，就用這個做早晚課。重要的是不能缺，每天都要做，這也符合一向專念。
後面印光大師在《文鈔》裡面教給我們，他十念法是十句阿彌陀佛，每一句記得清清楚楚，十句。如果沒有這個能力，怕當中產生錯誤，可以把它分段，分成兩段，一段五句，從一到五，從六到十。不是從一到五、從一到五，那就不是十念，從一到五，從六到十。或者分三段，一二三、四五六、七八九十，這樣也行，記得清楚，念得清楚。
一天早晚課用這個方法行，平常有空都用這個方法也行。總而言之，念佛最重要的是讓我們時時刻刻能記得阿彌陀佛，這是最重要的意思，不要把阿彌陀佛忘掉了。關鍵是在最後一念，四十八願第十八願，能不能往生是最後一念，這不能不知道。
至於送往生，印光大師也說得很多，就是我們今天講的助念，大師交代我們用真誠心去助念，助念的時候是提醒他，幫助他最後一念是阿彌陀佛，他就決定得生。如果他最後一念不是阿彌陀佛，他想到他家親眷屬了，想到別的事情去了，那就又到六道來搞輪迴。關鍵在最後一念，我們希求的就是最後一念，一定要熟。
恭錄自 2014淨土大經科註第22集2014/04/02
除了阿彌陀佛之外沒有妄想雜念，這叫專一｜淨空老法師開示
「《箋註》云：專心，謂心專一不雜餘念」。這就專心，除了阿彌陀佛之外，沒有妄想、沒有雜念，這才叫專一。我們念佛困難的地方就是一面念佛裡頭有妄想、有雜念，心不能專一。不能專一叫散念，也有好處，念久了，不起妄想，不生雜念，那就到專一了。專一就是淨宗常說的功夫成片，專一就成片了。
功夫成片的人往生極樂世界可以隨意，自己想去就去，想什麼時候去佛都來接引你；不想去，再多住幾年也不難。住幾年為什麼？為度眾生，絕不是為自己，自己對於這個娑婆世界完全放下了，再沒有雜念了。
所以他想什麼時候生淨土，阿彌陀佛什麼時候就來接引他。自己發願，這個世界還有一些人跟我有緣，佛不度無緣之人，跟我有緣是我說他聽，他能接受，這就是有緣人，只要還有有緣人，就希望多帶一個去，帶的人愈多愈好，為什麼？這是釋迦牟尼佛、是阿彌陀佛的本願，釋迦牟尼佛在這個世界保送我們往生，極樂世界阿彌陀佛在那裡歡迎我們，現身來接引我們。
所以「說行，謂如經而說，依教奉行」，不能說錯了，經上所說的能講清楚、講明白，提升自己的信心，堅固自己的願心，也能夠感化別人，勸導別人也能夠持誦說行，這就好。
恭錄自 2012淨土大經科註第617集2014/02/10
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