恭迎釋迦牟尼佛出家紀念日
農曆二月初八是本師釋迦牟尼佛出家紀念日，佛弟子要了解其重要意義。
出煩惱家 證菩提果｜淨空老和尚開示
佛為什麼要出家？
《釋迦譜》、《釋迦方志》記載，釋迦牟尼佛出身在王族，父親是國王，他是長子。有一次偶爾出去遊玩時，目睹生老病死這些現象，引發他思考，眾生都不能避免這些問題。所以在他十九歲時毅然捨棄王位，放下榮華富貴的生活，出家修道，目的就是為了幫助苦難眾生離苦得樂。
修學、成道、轉法輪
他出去參學十二年，印度所有的學術、宗教都涉獵過。四禪八定是婆羅門傳下來的，他們在禪定中突破了空間維次，所以對六道輪迴的事情清楚了。但是究竟為什麼會有六道？六道從哪來的？六道以外還有沒有世界？這些問題婆羅門不能解決，印度的哲學學派也不能解決。
經過十二年的參訪學習，他把這個學習放下，到恆河邊畢缽羅樹下入更深的禪定，夜睹明星大徹大悟，明心見性，成佛了。釋迦牟尼佛示現，十九歲，把煩惱障放下；三十歲，把所知障放下。這是障礙我們明心見性的兩大煩惱，把它統統放下，所有問題都解決了。
釋迦牟尼佛開悟之後就開始教學，到鹿野苑度五比丘，這是最初僧團成立。佛從此過苦行僧的生活，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，一生沒改變。佛示現苦行僧教人什麼？放下！放下就回歸自性。回歸自性就叫成佛。自性本來具足，不向外求。無論是哪個法門，最後的目標都是回歸自性，這才是佛法。
佛教我們修行方式雖然很多，原則只有一個，就是做一個轉變而已。無量法門不離這個原則，轉惡為善，轉迷為悟，轉凡為聖，這是佛法教學的目標。這樁事情天天要轉，念念都要轉，那才能轉得過來。如果把這個中心目標忘掉了，學再多的法門，學再長的時間，沒轉，就是白學了。
出煩惱家 證菩提果
出家，「出」有四種，「家」也有四種。第一種，「身出心不出」，身出家了，念念還留戀五欲六塵的享受，還放不下名聞利養。第二種，「心出身不出」，這是在家居士如法修行，身在家，心出家。第三種，「身心俱出」，釋迦牟尼佛給我們示現的樣子，以及當時這些佛弟子們統統都是身心俱出。第四種，「身心俱不出」，不是講外人，這是講佛弟子，受三皈五戒，甚至受了菩薩戒，完全不能受持，對佛法的修學一無所知，身心都沒有出。
家也有四種，第一種，「田宅之家」。就是有土地、房屋，把田宅捨棄，這是世俗出家的概念。這個出家並不能了生死出三界，這是形象上的出家。第二種，「煩惱家」。煩惱是因，輪迴是果，放下煩惱，就出離煩惱之家。第三種，「三界家」，就是六道。我們生生世世都在六道輪迴，沒能出離，這是從果上說的；出煩惱家是從因上說的。第四種，「出無明家」。出無明家，《華嚴經》上圓教初住菩薩，分證即佛。所以初住菩薩叫發心住，發什麼心？菩提心。菩提心是真心，菩提心是本性本善，完全回歸到本善。阿羅漢出三界家，法身菩薩出無明家，我們初學煩惱習氣一年比一年少，就一年比一年出離一點，這叫真功夫。
釋迦牟尼佛在世說法四十九年，講經三百餘會，都是利益眾生的妙用。佛起心動念都是為一切眾生著想，希望眾生個個當生成佛。用什麼方法？佛的妙用，用到極處是一心稱念「阿彌陀佛」，求願往生西方極樂世界，一生圓滿菩提。念佛法門太奇特了，所以是難信之法。佛傳授我們這個法門，我們做學生的接受了，信願持名，往生到西方極樂世界，就永遠出離煩惱家、三界家、無明家。
恭錄自 淨空老和尚講演集
⭕️ 淨空老法師專集🔜 https://www.amtb.tw
⭕️ 儒釋道文化教育🔜 https://rsd.amtb.tw
⭕️ 華藏淨宗弘化網🔜 https://www.hwadzan.com