你看這一小段經文，離苦得樂。這個念老的註解，「右文」，剛才念的這段文，「為第一」，四十八願第一願，「國無惡道願，與二十八國無不善願」，這兩願的成就，第一願國無惡道是離苦，二十八願國無不善是享樂。極樂怎麼個樂法？為什麼稱為極樂？這個地方都給我們顯示出來了。
「小本云：其佛國土。尚無惡道之名，何況有實。」在極樂世界，從來沒有聽說餓鬼、地獄、畜生、修羅、羅剎，這些名詞永遠聽不到。這個地方我們要注意到，惡道是講果，果必有因，換句話說，在西方極樂世界一切不善的因，你也聽不到。
什麼叫不孝不敬、不仁不義、殺盜淫妄、貪瞋痴慢，統統聽不到，沒有，沒有這些事，哪裡有這些名？極樂世界找不到不善的因，所以極樂世界沒有不善的果，他方世界有，有染有淨、有善有惡，西方極樂世界沒有。它這個淨土這個淨不是染淨的淨，染淨都沒有了這叫淨。有淨、有染，染淨是相對的，在我們這個世界就是四聖跟六道它是相對的，六道是染，四聖是淨。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七三集）2011/4/12 檔名：02-039-0373
「凡夫聞之，常感極樂甚遠，懼不能去」，這情形真多，許多人一聽說十萬億佛國土嚇到了，這怎麼去法？「此實由於迷自心量故」。這句話怎麼說？不知道自己心量之大，三種周遍的第三種「含容空有」，我們心量多大？含是包含，包含虛空，容是容納，容納萬有。有就是十法界依正莊嚴，一切諸佛如來的剎土這是有。虛空裡面不講物質，整個虛空跟一切法全在我們自己心量之中，你心量多大！
第二種周遍「出生無盡」，那就是經上講的，十方三世一切諸佛如來無量無邊的剎土，出生無盡，全是你自己念頭變的，一切法從心想生，《華嚴經》上「講唯心所現，唯識所變」。我們對這些話聽得耳熟，自己也能說，但是確實不知道、不承認。不承認是由於真的不知道，如果都說明白、清楚、了解了，哪有不承認的道理？你要是真承認了，極樂在哪裡？就在此地。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一四集）2011/3/3 檔名：02-039-0314
「咸共遵修普賢大士之德」，這就說明淨宗法門彌陀淨土是一乘大法，比大乘還要殊勝。大乘是菩薩乘，小乘是聲聞乘，一乘是佛乘，一佛乘，在大乘之上。隋唐時代是中國佛教的黃金時代，大小乘十個宗派都是那個時候建立的。每個宗派的創始人，這祖師大德都是修行證果的人，不是普通人。政治清明，眾生有福，佛菩薩統統都降臨了，應化在中國，給中國帶來了佛法盛世。
這些祖師大德們，幾乎是公認世尊四十九年所說的一切法，一乘只有三部經，是給你講一生成佛的，第一是《華嚴》，第二是《法華》，第三是《梵網》。《梵網》沒傳到中國來，《華嚴》、《法華》傳來了，《梵網》只有一品，「菩薩心地戒品」，全經沒傳來，只有一品。《法華》、《華嚴》到最後都是歸向淨土。《華嚴》最明顯，你看到末後，善財五十三參，文殊普賢十大願王導歸極樂。
導歸極樂就歸《無量壽經》，《無量壽經》是什麼地位？一乘的一乘，這也是祖師大德們說的，《華嚴》、《法華》引導我們入彌陀淨土，引導我們往生西方極樂世界。祖師大德這一句話，我是深有同感。為什麼？我信淨土是從《華嚴》認識的，從《華嚴》、從《法華》、從《楞嚴》，這三部大經引導我歸向淨土，皈依淨宗法門，不容易！所以修淨土的人，就是修普賢菩薩十大願王。
西方極樂世界全是修普賢大行，這是古大德說的，「菩薩不修普賢行，不能圓成佛道」，他成不了佛。所以大乘菩薩到最後，一定要接受普賢菩薩的教誨，才能夠圓滿成就。而怎麼圓滿成就？原來都是普賢菩薩領導大家到極樂世界去成就的，你說這個多殊勝！佛法講無量的莊嚴，無比的莊嚴。我們了解這一樁事，真正體會到這個境界，才一心皈依淨土，真的搞清楚，真的搞明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ六集）2011/2/27 檔名：02-039-0306
「性莊嚴，依正道之大慈悲無漏之善根，隨順法性而生起之淨土也。」性，我們講性質，淨土的性質是什麼？我們這個地球的性質是物質，是阿賴耶的相分，它是物質現象，這個裡面也有精神現象。要是說真相，所有物質現象裡面都夾雜著精神現象，精神現象跟物質現象分不開，為什麼？自性裡頭不分，真心裡頭不分，所以妄心裡頭也不分。就是佛法講的五蘊，色受想行識，色是物質，受想行識是精神，從哪裡變現出來的？阿賴耶的業相。業是什麼？業就是今天科學所講的振動、頻率，從這個地方發生的。阿賴耶的振動、頻率是個緣，振動讓它出現。它的因是什麼？因是《六祖壇經》裡面所說的「何期自性，本自具足」，那是因，通常在大乘經裡面說，是阿賴耶裡面的業習種子，這是因。什麼種子？十法界的種子，也就是我們講十法界依正莊嚴的種子，都在阿賴耶裡頭。因為有這個種子，不動的時候它不起作用，這一有振動、頻率產生的時候，它就起作用，就變現出十法界依正莊嚴。
十法界依正莊嚴不是科學講的大爆炸，是阿賴耶種子起現行，大爆炸是振動、是頻率，也有一點點像，由於這個振動、由於頻率，阿賴耶種子起現行了。這種現行是一時頓現，速度太快了，也有一點爆炸的味道在裡頭。就是彌勒菩薩所說的，一彈指有三十二億百千念，這一念就是一個頻率，一次的振動。一彈指有多少次的振動？三十二億百千念，單位是百千，三十二億乘百千，我們中國人算法，三百二十兆。一彈指振動多少次？三百二十兆。每一個振動就是一個畫面，這個畫面是五蘊之身的畫面，色受想行識全出來了。這個振動停了，畫面就沒有了。第二個振動，畫面又出來了，第一個畫面不是第二個畫面，第二個畫面不是第三個畫面，每個畫面都是獨立的。所以佛在大乘經上說，宇宙、萬法「當處出生，隨處滅盡」，就說這樁事情。現在科學計算時間單位是用秒，我們一秒鐘能彈幾次，能彈幾次？我想差不多一般人普通人可以彈五次，很快的彈可以彈五次，五個三百二十兆，一秒鐘多少兆？一千六百兆。一秒鐘振動、頻率多少次？一千六百兆次。這是講性莊嚴，我們不知道它是假的。
我們看電影，以前用膠片，就是幻燈片，有同學送我這麼一捲。這是從前電影的幻燈片，一張一張幻燈片，每一張不一樣，沒有一張相同的。幻燈片在放映機裡面放的速度，那個頻率是多少？一秒鐘二十四次，鏡頭開關二十四次，也就是說，這個畫面在銀幕上停留的時間是二十四分之一秒。現在佛告訴我們，我們眼前這個宇宙就像幻燈片在銀幕上的現象完全相同，速度快，一秒鐘是一千六百兆。電影是一秒鐘二十四，現在我們實際環境是一秒鐘一千六百兆這樣的頻率。所以我們誤會了，以為它是真的，不知道它當處出生，隨處滅盡。《般若經》上告訴我們真相，說「一切法無所有、畢竟空、不可得」，真的，不是假的。現在科學家，量子力學家看到了，他說速度太快，沒有說出數字出來，佛把數字說出來了。頻率多快？一秒鐘一千六百兆。這一種當處出生，隨處滅盡，科學家知道，至於速度到底有多快，科學家現在沒有說，只講太快了。
西方極樂世界它的性質，法性，它不是阿賴耶，所以它清淨、它無量，依正道之大慈悲無漏之善根。這是我們要學的。什麼是正道？這個東西講不清楚，講清楚了你也聽不懂，佛有大智慧、有善巧方便，用最簡單的一個方式把正道顯示出來。這個正道就是「南無阿彌陀佛」，非常具體。你能夠真正相信，能夠真正接受，把阿彌陀佛放在心上。從前李老師教導我們學生，學佛的人要換心，為什麼？我們無始劫來到今天用的輪迴心，現在把輪迴心換成阿彌陀佛；輪迴心不要了，阿彌陀佛裝進去，心是阿彌陀佛。這李老師教給我們的方法，我再傳授給大家。正像三時繫念中峰禪師的開示，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。心換過來之後，底下一句就兌現，「此方即是極樂世界，極樂世界即是此方」，為什麼？境隨心轉。我們肯不肯換？肯換，馬上就從凡夫變成聖人，轉凡成聖一念之間。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011//3/16 檔名：02-039-0327
我們知道，到達西方極樂世界，空間維次不存在，沒有了，時間也沒有了。空間沒有了，距離沒有了；時間沒有了，先後沒有了。所以大乘教裡常常告訴我們一句話，我們不能夠疏忽，這句話很重要，在哪裡？就在當下，就是現前這一念，就是當下這一念。沒有過去、未來，也沒有此處他方。你看中峰禪師說得多妙，阿彌陀佛在哪裡？「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛一體。極樂世界在哪裡？「此方即是極樂，極樂即是此方」，我們看不到，他看到，他住這個地方是極樂世界，我們能相信。《華嚴經》上，我們也很熟悉，知道「境隨心轉」，清淨心現清淨土。
所以這個地球上的災難，清淨心的人在地球上沒有看到災難。將來地球，水把整個大地都淹沒掉，那個清淨心的人看到大地全是琉璃，海水變成琉璃，街道變成黃金，走的路都變成黃金，黃金鋪地。在哪？就在這個地方，他看到了，我們沒看到，境隨心轉。佛在《遺教經》上說，在本經也說，「制心一處」，你只要把心放在一處，「無事不辦」，能量集中了。我們平常這個心散亂的，向十方跑散亂的，你能把這個心收回來變成一處，只有一個方向西方，這個力量就太大，什麼障礙都擋不住，它穿透了，像光一樣。
我們把光集中起來，變成激光、變成雷射，光可以穿透鋼板；散亂的光，一張紙都穿不透，一張紙都把它障礙掉了。心也是如此，能量太大太大，你把這個心集中一處念阿彌陀佛，古人所講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，那一念跟阿彌陀佛直通，沒有障礙了。我們今天這個心散亂的，所以散亂心念佛，佛知道，我們不知道，我們不曉得佛知道。
佛的身體，把身體比喻個發射台，它能接收又能夠向外發，遍法界虛空界所有一切眾生信息他全收到，不但人類的信息，樹木花草的信息、山河大地的信息統統收到。山河大地是物質，物質它振動都是波動現象，所以這個波微微一動周遍法界，他怎麼收不到！實際上我們這個身體也能收到，為什麼沒有感覺？收到了沒有感覺，我們這個機器故障了，是收到了，機器故障不起作用，壞了。為什麼壞了？貪瞋痴慢把它搞壞了，貪瞋痴慢叫三毒，這機器裡帶著嚴重的病毒，所以它不靈，道理在此地。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四六集）2011/3/27 檔名：02-039-0346