中國傳統的文化教育，講仁義，仁是存心，仁是仁愛，推己及人，想到自己就得想到別人；義是循理，我們表現在外面的做法合情、合理、合法。存仁行義，心是仁，行為是義，這都屬於饒益有情戒。我們今天印送《四庫全書》、印送《四庫薈要》，這是送給國家，世界上許多國家。印送《國學治要》、《群書治要》，幫助全世界的人認識中國傳統文化，認識大乘佛法。我們真正做出來，即使就在這一點，我們依教奉行，從哪裡做起？一定從《弟子規》做起。不從《弟子規》做起，一點效果都收不到。
有人不相信，不相信的人很多，連一些著名的教授都不相信，曾經來問過我，問我為什麼要提倡《弟子規》？儒家的東西四書五經十三經分量那麼多，為什麼不提倡別的，提倡這個東西？我的解釋很簡單，我說我們擺上天平，稱一稱分量，這邊就放一本《弟子規》，一千零八十個字；這邊四書五經十三經、《四庫全書》，一大堆擺在這邊，它一樣重。聽的人呆了，怎麼會一樣重？我就告訴他，我們老祖宗講得好，這邊一大堆的四書五經十三經、《四庫全書》，是博學、審問、慎思、明辨在這邊；《弟子規》那邊是篤行。這一大堆東西學了，你沒有做到等於零，還不如它！這個比喻他懂，他明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三ＯＯ集）2011/2/24 檔名：02-039-0300
釋迦牟尼佛過世之後，他的弟子向四面八方去傳，講學。這我們在歷史上可以看見，有些地方一、二百年就沒有了，有些地方三、五百年，有些地方六、七百年，唯獨在中國這一支，世世代代都不衰。這什麼原因？中國這個地方根相同，中國傳統學術的根是孝悌，孝親尊師，這中國傳統文化的根。那佛法的根也是孝親尊師，所以佛教傳到中國，中國朝野歡迎，有道理，跟我們同一個根。然後再聽聽你們的講法，愈講愈像，愈講愈接近，而且有些地方比我們中國人講得還詳細。
所以湯恩比曾經講過，中國古人心量很大，能夠包容異族文化，就是指佛教，這從外面傳來的，他能接受，能認真學習，而佛教文化豐富了中國本土文化，相輔相成。所以中國本土文化比大乘差一點，比小乘超過一點。隋唐時代的祖師大德，乾脆小乘就不講了，小乘經典雖然有，只是留給一些研究的人做參考，完全用儒跟道來奠定基礎，然後接著學大乘。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八三集）2011/2/15 檔名：02-039-0283