極樂世界如虛空無邊際|淨空老法師開示

念佛的真實利益|淨空老法師開示
廣為分享,功德無量:

✔️科學家相信真有不同空間維次存在,但是不知道用什麼方法突破。天堂、地獄跟我們是不同維次空間,如果有能力突破,你就看到了。用什麼方法突破❓
✔️極樂世界四季常春,花草樹木永不凋謝,為什麼❓
✔️釋迦牟尼佛當年在世,他的僧團就是極樂世界的縮影,為什麼❓

「量莊嚴,究竟如虛空無邊際也」。這也勝過他方世界,我們這個世界是娑婆世界,娑婆世界裡面的凡聖同居土,有量。地球是有量的,這個面積,海洋與陸地都是有數量的。

西方極樂世界不可思議,它沒有數量,極樂世界有多大?如虛空無邊際,你找不到邊的,太大太大了!為什麼它那麼大而沒有邊際?前面說過,它是法性土,你生到西方極樂世界這個身是法性身。

我們這個身是阿賴耶的境界相,阿賴耶的相分,我們起心動念能夠思想的是阿賴耶的見分,物質現象是阿賴耶的相分。阿賴耶的見分、相分是有生有滅,是染污的,不是清淨的,是有量的,不是無量的。

所以極樂世界跟我們到底有哪些不一樣,我們要搞清楚、搞明白,我們才會把阿賴耶的三細相捨掉,你不再貪戀它,你不再執著它,你可以把它放下,一放下就跟法性相應。因為阿賴耶的三細相障礙我們見性,性是真的,這是假的,阿賴耶三細相是假的。

放下就明心見性,放下就是法身菩薩,放下就超越十法界。了解事實真相叫看破,你沒有看破你怎麼能放下?堅固的執著不肯放下。真相明白了,阿賴耶是虛妄的,凡所有相皆是虛妄的。它自體虛妄,變現出來的東西沒有一樣不是虛妄,放下虛妄你就見到真實,真實智慧就現前。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二七集)2011//3/16 檔名:02-039-0327

是不是有天堂?是不是有極樂世界?我相信科學技術再不斷向前發展,會有一天證實。科學家相信真有不同空間維次存在,但是不知道用什麼方法突破。天堂、地獄跟我們是不同維次空間,如果有能力突破,你就看到了。用什麼方法突破?宗教裡頭用禪定,禪定能突破。

同時我們也曉得,為什麼會有空間維次?它是從分別執著分出來的,出現這種現象,如果分別執著沒有了,空間維次就不存在了。科學今天證實時間、空間不是真的,這個發現好!大乘佛法裡面不承認時間、空間是真的,時間、空間在大乘教裡頭說的是什麼?抽象概念,不是真的事情,是屬於抽象概念。

所以清淨心恢復了,這個界限就突破,六道裡面的問題就解決了;平等心出現,連六道之外的四聖法界也突破了;真正能得到大定,恢復到自性本定,不起心、不動念,遍法界虛空界你全看到了。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二八三集)2011/2/15 檔名:02-039-0283

下面引《往生論》,這一段話前面我們都學了很多,「《往生論》謂三種莊嚴」,這三種:佛土莊嚴、佛莊嚴、菩薩莊嚴。三種莊嚴,佛土是道場,佛是老師,菩薩是學生。

西方極樂世界我們得搞清楚,極樂世界沒有政治組織,沒有看到國王、大臣,也沒有士農工商,極樂世界非常單純,就是老師跟學生。所以我從這個地方體會到,釋迦牟尼佛當年在世,他的僧團就是極樂世界的影子,沒有任何組織。

雖然學生很多,我們估計釋迦牟尼佛每天圍繞的學生不會少過三千人,他有秩序,一點都不亂,他也不需要排隊,不需要分大班小班,什麼大隊長、小隊長,沒有,他全部都沒有,全是平等的,自自然然他的秩序絲毫都不紊亂。

五倫上講的長幼有序,他們的長幼有序是跟佛早晚不同。早跟佛的,站在佛的前面,第二個來的排在第二位,第三個排第三位,他是這樣,很有秩序,一點都不會亂,也不需要人去指揮,也不需要人去安排,西方極樂世界的縮影,看到這個我們體會到極樂世界。

極樂世界科學發達到最高峰,沒有比它更高的。來自十方世界,初來的人,初來的是什麼?還帶著他原來那個國土裡面的一些習氣。

像我們到極樂世界,我們的習氣要吃飯、要休息。想吃飯,飯菜擺在面前,百味飲食,享受跟帝王一樣。擺在面前一看,我在極樂世界,不需要這些東西了,立刻就沒有了,也不需要去收拾,所以住的房子乾乾淨淨,什麼也沒有。

需要它就來了,不需要它沒有了。客人來了,好,這座椅全部都有了,大家請坐;客人走人,全都沒有了。

真妙,這是什麼?這是科學發展到最高峰,我們地球上科技跟它比,差太遠了。完全是隨念變化,像化樂天、他化自在天,多自在。

那個世界沒有災難,那個世界沒有四季,沒有寒冷的冬天,也沒有夏天,四季常春。在那裡看不到花開花謝,沒有,花永遠開的,果永遠在樹上,沒有人想去採它,花草樹木永不凋謝。為什麼?它是自性所生的、所現的,它沒有識變。

那個地方的人沒有妄想分別執著,所有一切現象都是永恆的、不變的,叫一真法界。任何時間想去都能去,絲毫障礙都沒有。障礙是在你自己心裡頭,與什麼人、什麼境界都不相干,真得大自在。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二六九集)2011/2/7 檔名:02-039-0269