問：云何修持？
答：功德要從心地上下功夫，從心地裡面斷惡修善，要肯定人性本善，《三字經》上講，「人之初，性本善」。我們每個人心地都是純淨純善，佛在《華嚴》、《圓覺》上說「一切眾生本來成佛」，為什麼會變成現在這個樣子？是因為自己的本性、本善變質了，這個轉變與外人沒有關係，關係都在自己，我們迷失了自性。六根接觸外面境界，見色聞聲被外面環境迷了，在環境裡面打妄想、起分別、起執著，就變成不善。所以就愈迷愈深，無法自拔，本來在一真法界，卻墮落到十法界裡頭。我們今天墮落在人道，人道再往下去就是地獄道、餓鬼道、畜生道。如果我們的心行不善，決定往下墮落，心行能夠轉變，就往上超升。
所以我們常常為來生著想，來生裡面第一殊勝的是極樂世界，因為到極樂世界肯定作佛。《黃帝內經．靈樞經》說，人的壽命應該要活兩百歲。但是你不會保養，所以活不到兩百歲。怎樣保養？養心要靜，養身要動。心，在《金剛經》上講的三心不可得，《楞嚴經》七處徵心，心在哪裡？找不到。心真有，但它不是在一個地方。所以心要空，心要虛，心要靜，心裡不能有東西，天天打妄想，傷心！傷心就是害命，害自己不是害別人，你的壽命不會正常。拜佛是運動。我們凡夫不能沒有念頭，拜佛若做到沒有念頭就成功了，念頭斷不掉怎麼辦？一念，心裡只念阿彌陀佛，把所有一切妄念歸成一念。哪天這一念也沒有了，你就功德圓滿。所以，念佛是用這個方法，把你所有一切妄念止住，以一念治一切妄念，是這個道理。
參禪用數息，用這個也可以，但是不如念佛好。念佛有阿彌陀佛威神加持，經上講的，他曾經發了願，所以我們念他的時候，有佛力加持。懂這個道理才對念佛有信心，你才會歡喜念。所以心要靜，身要動，這是修持的方法。修功德與這完全相應，修福德也相應，修福德裡面就是有心，你還有妄想、分別、執著。修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，你認真去修這三種布施，你就得這三種果報，這三種果報是福德。21-253-0001
問：請問應該怎樣學習《弟子規》？
答：《弟子規》字字句句要在生活上做到，要這樣的學習，不是背誦，背誦沒有用處；不是講解，講解也沒有用處。要做到，做到之後你再講解，那就是你自己的《弟子規》，不是別人的，才能感動人。我也常常跟同學們說，你看現在楊老師、蔡老師他們幾個人，在講《弟子規》的時候都有很多人在流眼淚，在懺悔。什麼原因？他先做到了，所以才能感動人。蔡禮旭告訴我，他先以一年的時間學習，完全做到，然後才出來講，講的都是他內心裡面的感觸，所以他能夠感動人。你自己做不到，你去講，是不會感動人的；一定要做到，做到了你就有心得，你才有真正的感受。21-289-0001
問：怎樣學習《弟子規》，才能往生西方？
答：還是這句話，百分之百做到，你求願往生你決定得生。為什麼？你是善人，《弟子規》做到，是真正標準的善人。你看西方極樂世界，《彌陀經》上「善男子善女人」，你有一分，條件「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你這三個條件都具足。你有善根，你能夠認識《弟子規》，知道這是好東西，這是善根；你肯落實，肯認真去做，這是福德；你知道有極樂世界，有阿彌陀佛，你祈求往生，這是因緣。你三個條件統統具足，怎麼會不往生？你不是善人，天天念阿彌陀佛，一天念二十萬聲，阿彌陀佛想來接你，那邊大眾排斥，你就去不了。那邊大眾說，「他不是善人，他到這兒來會把我們的團體擾亂」，人家不答應，不接受你，你就去不了。所以你要考慮到西方極樂世界，阿彌陀佛儘管慈悲，還得西方極樂世界所有的大眾對你都肯定，都承認，說這個人是好人，我們歡迎他來，你才能去得了。你的心行不善，去不了，這是不可以不知道的。21-289-0001
⭕️ 淨空老法師專集🔜 https://www.amtb.tw ⭕️ 儒釋道文化教育🔜 https://rsd.amtb.tw ⭕️ 華藏淨宗弘化網🔜 https://www.hwadzan.com