今言生者，現前之義｜淨空老和尚開示
譬如這一本《金剛經》，就擺在我們面前，我們很久就看到《金剛經》，可是《金剛經⋯⋯
阿彌陀佛聖誕紀念日｜重溫彌陀誓願，佛號永駐心田
據史書記載，淨土宗第六代祖師永明延壽大師，是阿彌陀佛再來，後人便把大師的生日⋯⋯
念佛法門是第一方便法門｜淨空老法師開示．念佛篇4
為何念佛法門是第一方便法門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。又⋯⋯
性是本具，無生不生｜淨空老和尚開示
只要你一切都不分別、不執著，哪一法不是真性，哪一法不是實相？由此可知，我們在⋯⋯
念佛是戒定慧三學同時具足｜淨空老法師開示．念佛篇3
戒、定、慧，名為三無漏學。禪定是清淨心，六根接觸六塵境界，「外不著相，內不動⋯⋯
但驀直如法行去，一念不起，果能斷得一分虛妄相想，清淨心便現一分。便是證得一分法身，而登初住，轉凡成聖矣｜淨空老和尚開示
忍辱波羅蜜到哪裡修？一些不如意的境界現前，那就是我們修忍辱波羅蜜的地方。我們⋯⋯
吃肉是戰爭的根源｜淨空老法師開示．素食/放生篇
有些同修吃了許多年的素食，家裡人說他身體不好，要他吃肉，著急得不得了，來問我⋯⋯
阿彌陀佛怎麼念？｜淨空老法師開示．念佛篇2
我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心⋯⋯
觀慧，即是奉持金剛般若，離名字言說，不著一切微細廣大境界，並希望勝果亦復不著｜淨空老和尚開示
放下身心世界，一絲毫的執著都沒有，這樣的心才清淨；就如經上所說：信心清淨，則⋯⋯
信心清淨，謂由信此文字般若，起觀照般若，而得一心清淨。雖只說一信字，而解、行、證並攝在內｜淨空老和尚開示
反過頭來看看我們，現在過的這個日子，我們穿衣煩惱，出個門，挑這個、挑那個，不⋯⋯
清淨即是無相，如前以不住六塵生心為清淨心｜淨空老和尚開示
佛法要不要學？要學。經要念，不放在心上，心要空，心不可以有染著。心空，空就靈⋯⋯
可見看經聞法，必應將往昔成見，一掃而空，始有契入之望。一有成見，便障道眼｜淨空老和尚開示
現代人在遇到佛法、聞法的緣上來說，比古人超過太多太多了。福報大反而有障礙，什⋯⋯
發大悲心者，亦復性急不得｜淨空老和尚開示
有些人性子很急，希望趕快成就，那是很難的。時節因緣不到，慢慢等，不可以著急。⋯⋯
時節因緣，亦絲毫勉強不得｜淨空老和尚開示
時節是時間。在哪一個階段，修學某一個法門，也是一定的，也不能勉強，勉強必定是⋯⋯
真正念佛，念什麼？｜淨空老法師開示．念佛篇1
初學的念佛人，念頭才起，馬上就要覺察：「我這個念頭是正還是邪？」如果這個念頭⋯⋯
了解經中甚深義趣｜淨空老和尚開示
在這個地方跟我們講真話，一定要離妄想執著，就在日常生活當中去做。也許有人要問⋯⋯
境隨心轉｜淨空老法師法語
要相信佛的一句話說「境隨心轉」，心做得了主，整個環境，人事、物質環境都跟著你⋯⋯
當攝六根，返照自性｜淨空老和尚開示
這兩句話是觀世音菩薩用功的方法。在《楞嚴經》第六卷，「觀世音菩薩耳根圓通章」⋯⋯
此經所說，是佛法根本義，是究竟了義。是大智大悲大願大行之中道第一義｜淨空老和尚開示
究竟了義就是一切放下；連佛法也放下，「法尚應捨，何況非法。」經上講得明白，佛⋯⋯
大勢至圓智抉擇，即是無上般若法門｜淨空老和尚開示
大勢至菩薩的選擇就是無上般若法門，這個念佛法門是無上般若法門，發願求生淨土那⋯⋯