觀慧,即是奉持金剛般若,離名字言說,不著一切微細廣大境界,並希望勝果亦復不著|淨空老和尚開示

金剛經的智言慧語 淨空老法師開示
廣為分享,功德無量:
play-sharp-fill

  【觀慧,即是奉持金剛般若,離名字言說,不著一切微細廣大境界,並希望勝果亦復不著。】

  這些話都是行門重要的原則。教下所說的修觀、作觀;「觀」就是把我們的觀念修正過來;說「修」,當然是對錯誤的觀念、錯誤的看法、想法,依照佛在經典裡面告訴我們事實的真相,以這個為依據,修正我們的觀念。在這個地方,就是指奉持金剛般若,正是尊者請示名題的要義,最重要的意思。

  奉持金剛般若要怎麼做法?就是離名字相、離言說相、離境界相;這個境界裡面小而微塵、大而世界,講到微細廣大的境界。並希望勝果的相也不執著,勝果就是前面舉的三十二相八十種好。這幾句所說的是我們佛門當中常講的,放下身心世界。勝果就是身心,前面講的是世界,境界是世界,放下身心世界,一絲毫的執著都沒有,這樣的心才清淨;就如經上所說:信心清淨,則生實相。

  我們念佛最要緊的就是講清淨心,心淨則土淨,《無量壽經》上經題教給我們修行的總綱領、總原則,就是清淨平等覺,唯有修清淨平等覺,才能得到大乘無量壽莊嚴,這才得到。莊嚴就是真善美,那是真的不是假的。世間人講真善美,有名無實。為什麼?因為他沒有覺正淨,有覺正淨才能得到實在的真善美。

  學般若也不例外,《無量壽經》是大乘當中的大乘,是一乘圓頓大法,《金剛般若》亦復如是。他修學的原則果然相同,沒有例外,他要求的也是信心清淨。一切都不著才清淨,稍稍有一點分別執著,心就不清淨。不但身心世界要放下,前面講的離名字、言說,那是連佛法也要放下。此地的名字是般若即非般若。由此可知,這一句所講的,就是佛在本經上所說的,「法尚應捨,何況非法」,世法、佛法總不能夠染著,染著就錯了。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0041集 1995/5

⭕️ 觀看《金剛經的智言慧語》其他集數🔜 https://www.amtb.tw#/videoplay?menuidparent=29&menuidchild=513&voice=&mp4=1&numbers=309813

🔔 淨空老法師專集 YouTube:https://www.youtube.com/c/amtbhz