惡業、苦海的根本是什麼?|輕鬆學佛法.對治篇17

淨空老法師
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你想擁有,就是欲望生了|淨空老和尚開示

《大乘義章》裡面說,「染愛塵境,名之為欲」。染是染污,你想得到它、控制它、想支配它,這都叫染。愛,這個愛是情愛。塵,五欲六塵,這個塵是指色香味觸法,六根對的,眼對色、耳對音聲、鼻對香、舌對味、身對觸、意對知,都會讓你產生欲望。你想擁有,這就是欲望生了。

釋迦牟尼佛為我們表演,他是王子,他要不出家,繼承王位,他是國王。十九歲離開家庭,捨棄了王位,也捨棄了榮華富貴的生活,出去學道,佛家講參學,過苦行僧的生活,日中一食,樹下一宿。堅持到最後,他七十九歲圓寂的,一生不改變,真放下了,名聞利養放下了,七情五欲放下了。他教我們放下,他先做到,他要不做到沒人相信。

他老人家在世的時候,經上我們看到的,常隨弟子一千二百五十五個人,這些人都是跟他學習的,跟佛過同樣的生活。一千二百五十五人,這是常隨眾,佛到哪裡跟著佛不離開的,一生過游牧生活,居無定所,真正得大自在。給學生們定的規矩,樹下一宿,這個樹也許長得很好,樹蔭很大,想多在這住幾天,不可以,一晚上,明天不可以在這裡再住,一定要換地方。這是什麼?沒有留戀,真正叫萬緣放下,得大自在,真正恢復到心地的清淨平等覺,他住在這個地方。

恭錄自 2012淨土大經科註第531集2013/12/06

善護己念|淨空老和尚開示

「正心誠意,善護己念」,就念這一句阿彌陀佛,不能有妄想,不能有夾雜,不能懷疑,不能間斷。只要守住這個原則,不夾雜,不懷疑,不間斷,這叫「善護己念,遠離三毒,不思邪惡」。這就是義寂法師所說的,心中有佛,「直趣菩提」,心中有佛,這叫端心。萬緣放下,這叫正意。

「蓋以唯趣菩提始稱端心」,這意思講得深,「餘無所求方名正意也」,於世出世間一切法沒有希求,這意是真的。「能如是端正身心,自然不為眾惡,故云甚為大德。大德者,德之至也」,你的德行圓滿了,達到至高無上,稱大德,大德的根源從哪裡來的?端正身心,從這來的,自自然然不造惡業,這是我們應當學的。

恭錄自 2012淨土大經科註第557集2013/12/28

貪欲是苦海之因|淨空老和尚開示

『拔諸愛欲,杜眾惡源』這兩句經文,憬興法師他給我們解釋的,「拔欲者,令離煩惱」,教我們要遠離煩惱。下面是黃念祖老居士給我們解釋的,「諸苦所因」,六道輪迴苦海無邊,它的因就是貪欲。貪欲是苦海之因,是苦海之本,所以佛勸我們要「拔除愛欲」,要「杜眾惡源」,杜是堵塞,把眾惡之源要把它堵塞住。

「杜者,塞也」。《淨影疏》說,「杜眾惡源,令離惡業。杜猶塞也。惡業是其惡道家本」。三惡道是地獄、餓鬼、畜生,三惡道的根本就是惡業,惡業的根本就是愛欲,所以追根究柢,愛這裡頭就有欲望,這個欲望就是要佔有、要控制、要由我支配,這些都是欲望。這些欲望非常強烈,滿足他的欲望他歡喜,違背他的欲望他怨恨,就起瞋恚心。

貪欲、瞋恚從哪來的?從愚痴來的,沒有智慧。愚痴我們很不喜歡聽,想想自己有沒有?騙別人猶當罷了,不能騙自己,自己想想有沒有。然後再跟經上對起來看,佛在經上講得不錯,把我們的毛病根本源頭都說出來了,我們是因為痴迷,日夜念念造作而沒有感觸,以為這都是正常的,我有,別人也有,沒有看見一個人沒有。

恭錄自 2012淨土大經科註第553集2013/12/26

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