必須離人我等分別之相,使其心一念不生,安住不動|淨空老和尚開示

金剛經的智言慧語 淨空老法師開示
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  【必須離人我等分別之相,使其心一念不生,安住不動。然後乃得恩怨平等,成就大慈悲定。】

  這後面一句是講功夫,也就是我們今天講成績、效果。你修般若波羅蜜,中國的禪宗是修般若波羅蜜。《六祖壇經》一開頭,開宗明義,六祖大師就說了一句話:「大眾總淨心念摩訶般若波羅蜜多」,可見得中國禪宗是修般若波羅蜜多的,不是修禪定。我們用的是:念這一句阿彌陀佛,修般若波羅蜜多;由此可知,你念念都是阿彌陀佛,這就是總念般若波羅蜜多,跟六祖大師講的話沒有兩樣。只是我們修般若波羅蜜多的方法、手段,跟禪宗不相同,目的是相同的,成就是相同的。在成就上來說,不但相同,比那個還要殊勝。

  初步的成績在哪裡看?恩怨平等,要從這個地方看。從前我看不順眼的人,看不順眼的事,現在慢慢可以,行了,慢慢能看得順眼,不太認真去計較了,這就是你功夫得力,你有成績表現。諸位總需要明瞭,念佛人念這一句阿彌陀佛,求生西方淨土,功夫在哪裡看?我們常說某人念佛的功夫不錯,什麼是功夫?通常一般是誤以為念佛念得多,這個人一天念一萬聲,那個人一天念三萬聲,這個功夫不錯!一天念十萬聲,古人還說「喊破喉嚨也枉然」!由此可知,功夫不是念的多少聲佛,功夫就是《無量壽經》上講的「清淨平等覺」。如果這個念佛人,心一年比一年清淨,一年比一年平等,那叫功夫。所以此地講恩怨平等,這是清淨平等覺,這是成績、這是功夫,這就是般若現前。

  成就大慈悲定,大慈悲是沒有分別、沒有執著,所謂同體大悲,無緣大慈。慈悲要是談條件的,就不能加上大,加上一個大,是無條件的慈悲。慈悲,要是用我們現代話來講,就是愛心、關懷,真正對一切眾生有愛心,真正對一切大眾關懷,這裡面沒有任何條件,這叫大慈悲。定是什麼?心安住在大慈悲當中。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0050集1995/5

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