深入《無量壽經》,建立信心和誠敬心|淨空老法師開示

念佛的真實利益|淨空老法師開示
廣為分享,功德無量:

✔️法門確實稀有難逢,遇到的人真正成就並不多,原因在哪裡❓
✔️我們學阿彌陀佛,是到極樂世界再跟他學嗎❓
✔️如何求佛菩薩加持,求佛菩薩給我們摩頂授記❓

我們的信心、誠敬心起不來,怎麼辦?研究這本經教。你要是真的把極樂世界認識了,搞清楚了,認識阿彌陀佛,認識極樂世界,那你就非去不可,你的誠敬心就生出來了。

我們的誠敬心沒有生出來,對極樂世界模糊,聽說有這麼樁事,到底是真是假?所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多,還想學這個學那個,多了!所以信心不一,往生這個願不懇切,這都是我們修學的障礙。

那些真正念佛往生的人,沒有別的什麼功夫,他就是真信,真的相信,一點懷疑都沒有,真正想生極樂世界,跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他,現前就得佛力加持,佛力一加持,你功夫得力了。

我們現在很多人念佛功夫不得力,常常把阿彌陀佛忘掉,這個忘掉在佛家術語叫失念,失掉,念失掉了,常常失念。所以,淨念相繼他沒有辦法,淨念是斷斷續續,他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念,都是阿彌陀佛,那就對了。我們常常忘掉,這都是證明我們的信不真、願不切,我們沒有誠敬心。

經教,特別是這一部《無量壽經》,《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命,為這部經做註解,他不辜負老師,完成這個任務。

他這個註解怎麼註的?集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成,它也是會集本,太難得了!我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法,集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解,所以它內容太豐富了。

我們讀這部註解,就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的,他都引用,你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解,他也都選擇了,都引用到。學這部註解,你就學了一百九十三種經論、古德的註疏,稀有,真難得!

末法社會動亂,世界災難頻繁,這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度,佛在大乘經上講得很好,也講了很多次,「自己未度而能度人,無有是處」,沒這個道理,一定是自己先得度,你才有能力去度別人。

我們依這部書就能夠自度,你自己在這部經裡頭第一個要熟,熟透了三昧現前,就是念佛三昧現前。三昧現前之後,你不能懈怠,不能停下來,繼續勇猛精進,你會開悟,縱然不能大徹大悟,一般講的大悟肯定會有。大悟之後,你沒有學過的經教自然能通達,你會證明古人所說,一經通一切經通。

不但佛說的一切經你通達了,其他宗教經典你一接觸也通達,妙不可言!世出世間法都沒有障礙,為什麼?一切法不離自性,一切法都是心現識變。你把心識根源找到了,所以心現識變的,你統統都明白了。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四八七集)2011/7/9 檔名:02-039-0487

極樂世界的依正莊嚴,華藏世界的依正莊嚴,統統是無為法,不是有為法。說是阿彌陀佛五劫修行的成就,五劫修行成就什麼?明心見性,性德圓滿的顯現就是這樣。每一個生到西方極樂世界的人,同居土、方便土,世尊講得很清楚,阿彌陀佛本願威神加持你,使你的智慧、神通、道力跟實報土裡面無為法相等,淨宗殊勝就殊勝在此地。意思就是告訴你,西方極樂世界四土都是實報土,凡聖同居土、方便有餘土都是實報土,這是稀有、難信。

這怎麼來的?這個我們要體會到,這是阿彌陀佛五劫修行成就的。如果說一般成就,那一切諸佛如來都一樣,沒有什麼稀奇。極樂世界無比殊勝莊嚴,就是前面這二土,十法界,二土是十法界,方便有餘土是四聖法界,同居土是六凡法界,讓十法界裡面的身土得他老人家願力的加持都變成阿惟越致,這真正是難信之法。誰相信?釋迦牟尼佛為我們介紹,為我們證明,佛不妄語,十方諸佛跟阿彌陀佛做證明,證明釋迦牟尼佛所說的話是真話,不是假的,我們應當相信。

這個法門確實稀有難逢,遇到的人真正成就並不多,原因在哪裡?我們要知道,原因就在難信。信既不真,願怎麼會切?看到眼前這個世間以為是真的,放不下,貪戀;西方極樂聽說是很好,是真的嗎?想去,又想留在這個世間。留在這個世間的這個念頭深,求生極樂世界那個念頭淺,那換句話說,還是去不了。

所以,夏蓮居老居士什麼人再來的我們不知道,將《無量壽經》做第三次的會集,前面兩次會集不圓滿,第三次的會集。這個本子好,前人沒有看到,我們看到了,稀有難逢!他老人家的入室弟子黃念祖老居士,奉命,奉老師的命令,給這個經做一個註解,他不辜負老師,真的把它做成功了。

我們遇到這部經,又遇到黃念老的註解,真正是像經上所說的「如貧得寶」。這個寶是世出世間無與倫比的珍寶,為什麼?我們這一生當中可以解脫,一生當中可以真正脫離六道輪迴,脫離十法界,一生當中決定能成佛道,這多稀有,得到這個多快樂!真得到,真快樂了,把這世間法全丟掉,不再搞了,那你是真的搞通,真明白,真識貨。還貪戀其他的,錯了,應該捨得乾乾淨淨。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一六九集)2010/10/17 檔名:02-039-0169

「如是內容,淨土三經,唯此獨備」,像這樣詳細的介紹極樂世界、介紹阿彌陀佛,在淨土三經裡只有《無量壽經》上講得清楚。《彌陀經》上沒有說明,《佛說觀無量壽佛經》也沒有說得這麼詳細。

《彌陀經》簡單扼要,是淨土宗的綱宗,因為分量少,便於課誦,詳細講解都在這部經上。《十六觀經》主要是教給我們念佛的方法,有觀想念佛、有觀像念佛、有實相念佛、有持名念佛,可是小本《阿彌陀經》跟《無量壽經》都是重視在持名念佛。四種念佛,以持名念佛真正達到三根普被、萬類齊收,縱然是下下根,修這個法門也沒有障礙,也能在一生當中成就圓滿殊勝。「故稱本經為淨土第一經也」。

這是我們首先要了解,這部經裡頭說些什麼,我們修淨土的人應該學些什麼。我們學阿彌陀佛,不是說到極樂世界再跟他學,那遲了,來不及,怕你去不了,現在就要學。在沒有到極樂世界之前就已經很像阿彌陀佛,這才保證往生。這個道理,這個事實真相,不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一五四集)2010/10/1 檔名:02-039-0154

「觀像念佛」,這要很有福氣的人,為什麼?他不需要工作,不愁吃穿,家裡塑的佛像,一天到晚看佛像,這叫觀像。要藉外面的佛像把自己的性德顯露出來,這才叫觀像念佛。常常想到佛的修因證果,我們要見賢思齊,這是觀像念佛。所以,觀像念佛不是人人都能做得到的,你要為衣食奔波,哪有時間一天到晚去觀佛像?

「觀想念佛」,《十六觀經》(亦名觀無量壽經)十六種觀,那個觀都是非常的細密,也不是容易的。十六種境界,一重比一重要深。譬如第一觀,觀落日懸鼓,這就是想西方。黃昏的時候,看到紅紅的太陽下山,觀成是什麼樣子?無論在什麼時候,你睜開眼睛或者閉著眼睛,這個紅太陽就在你面前,這叫觀成。那個不是想像,不是我想那個太陽在你面前,不是的,確確實實睜著眼睛、閉著眼睛,太陽就在眼前,第一觀成。第一觀觀成再觀第二觀「大海結冰」。如果這個觀成,無論在什麼地方,你看到地面上統統是琉璃地,翡翠的。這是什麼?用你的觀力把外面的境界變了,境隨心轉,硬是把整個世界變成極樂世界,這也不是普通人能做得到的。十六觀的註疏,對於淨土的理論發揮得非常精深透徹,那就是《十六觀經妙宗鈔》。我們雖然不能依這個方法來修行,那實在是太難了,那些理論一定要懂得,對於你持名念佛是大有幫助。

「實相念佛」,我們現在做不到,為什麼?要到理一心不亂以後才是實相念佛。我們能夠做到的,這四類當中,持名、觀想、觀像,觀像不見得有這個時間,觀想那是隨時隨地都可以觀的,可是不見得能成就。

我們也是看到這個社會動亂,地球災變頻繁,這個法門迫切需要,所以把《華嚴經》暫停,把這部經詳細再跟同學們講一遍,我們做一次修學的分享。這個經講完之後,如果還有時間,我們繼續學習《華嚴》。

《華嚴》是大本《無量壽經》,不能深入《華嚴》,《無量壽經》的味道就講不出來,它跟《華嚴經》是通的,古人稱這個是中本《華嚴》,稱《阿彌陀經》叫小本《華嚴》。所以真的是難值難見,值是遇到,非常不容易遇到,不容易看到。

如果明白這個道理,許多同學想發心做點功德,做點好事,大家都知道印經是好事,印光大師一生就專門幹這一樁事情。印祖一生接受這四眾的供養,他沒做別的事情,他把這些供養的錢辦了一個弘化社,蘇州弘化社是他老人家辦的。弘化社是什麼?就是佛經流通處,但是他自己有印刷廠,就做這一樁事情。

我們要知道,《金剛經》大家念得很熟,《金剛經》上佛就多次的宣說,大千世界七寶布施比不上大乘經四句偈為人演說,法布施的功德不可思議。那我們在佛門做好事,什麼是第一好事?印經是第一好事。這麼多經我們印什麼經?就這本《無量壽經》,為什麼?這《無量壽經》是大乘經典裡面第一經,不可思議。末法向後九千年,唯一能夠度眾生了生死出三界,往生見佛,一生圓滿,就靠這部經,這還得了!

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一四九集)2010/9/26 檔名:02-039-0149

「今諸大士,為諸眾生宣演」,宣是宣講,演是表演,宣是言教,演是身教,「十方諸佛同讚之誓願一佛乘,故云:開化顯示真實之際。」

這句話說得好,這事情也是真的,我這個一生講經五十二年,在我講這麼多經論法緣的狀況,都比不上講《無量壽經》的法緣殊勝,講這部經聽眾特別多、特別殊勝。

這不是一次,這部經我講了十次,這一次是第十一次,一次、兩次是偶然,每一次都那麼樣殊勝,說明這個法會確實得十方如來讚歎,十方如來的加持。

學習這部經當然也不例外,你平常在家裡讀誦經典,你細心去體會,讀《無量壽經》跟讀別的經,你的感觸不一樣,我對這樁事情深信不疑。

我們要求佛菩薩加持,求佛菩薩給我們摩頂授記,你就念《無量壽經》就行了,你念一遍佛菩薩給你加持一次,給你摩頂一次。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一三二集)2010/9/3 檔名:02-039-0132

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