教師節重溫尊師重道|至聖先師孔子,萬世師表

教師節重溫尊師重道|淨空老法師開示
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至聖先師孔子 萬世師表|淨空老法師開示

今天是至聖先師孔子聖誕。孔子「十五有志於學」,立志學聖賢,三十成就了,所以「四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲不踰矩」。十年十年成就向上提升,無不是以身教為主,言教是輔助。他一直想取得一官半職,效法周公、管仲,為國家做一番事業,所以周遊列國。諸侯對他很尊重,但是都沒有重用他,於是在六十八歲時,回到老家專門教學,把自己的抱負、智慧、理念和德能讓學生繼承下去,世世代代起了作用。

孔子七十三歲過世,後世尊崇孔子為「大成至聖先師」,這是我國最古老的一個教育家,談到教育以他為代表。他有三千弟子,七十二賢,成果卓著。

夫子之德

(一)溫良恭儉讓

夫子有五德,令學生讚歎效法的,溫良恭儉讓,待人處世溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。後世讀書人,都是以溫良恭儉讓來要求自己,這是讀書人德行的標準。夫子一生勤奮好學,終成聖人,千秋萬世受人尊敬。

(二)忠恕

孔子一生所作所為,弟子們讚歎說:「夫子之道,忠恕而已矣」。孔子是忠恕的表率、典型。忠是講用心,「忠」字上面是中、下面是心,這是會意,心地的端正,不偏不邪,不受外面環境的影響,這就叫忠;恕是寬恕,心量要大,要能包容,原諒一切人,愛護一切人,幫助一切人,感恩一切人。

(三)教育的根

儒,自孔子集兩千多年來古聖先賢教誨的大成,他代表繼承中國傳統文化。中國傳統文化的根是家庭教育,家庭教育的根是「父子有親」,親是親愛,四、五千年前中國的老祖宗教底下一代就教這個。教育第一個目標,父子親愛,這種天性永遠保持,一生不變質,教育的基礎奠定了。然後把這個親愛發揚光大,愛家庭、愛親友、愛鄰里鄉黨、愛社會、愛國家、愛民族,再擴大到「凡是人,皆須愛」,這是愛天下。

(四)述而不作

夫子一生「述而不作,信而好古」,他所學的、所修的、所教的、所傳的,全是古聖先賢的教誨,他沒有發明創作。所以他在我國被稱為集大成者,大成至聖先師。今天國家能保存這麼多古籍,這樣豐富的文化,對全世界做出最大的貢獻,孔子是第一個人。

希聖之法

在二十一世紀,不同的國家,不同的種族,不同的文化,不同的宗教信仰,如何能夠在地球上和睦相處,互助合作,共同繁榮地球,共同造福社會,這個要靠教育。如果真的朝這個方向目標去做,首先要培養老師,要用戒定慧的方法,一門深入,長時薰修。譬如學《論語》,一生就專學這一部書,十年就有可觀的成就,你能教人。

佛能成為佛,孔子能成為聖人,都是先自度而後再度他,先成就自己再成就別人。成己、成人最重要的是德行,所以我們必須要把《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》這三個根做到。

現在好老師找不到了,古人給我們做了個榜樣,做私淑弟子。在中國,第一個是孟子,孟子真正發心求學,做孔子的學生。孔子已經過世,但是還有著作在。他專讀孔子的書,專學孔子,有疑難不明瞭的地方,就向孔子的學生請教。他真學成功了,後世尊稱孔子為至聖,孟子是亞聖。

圓滿教育

世出世間聖人的教學,跟現在學校教學不一樣,聖學是教我們成就智慧,成就才藝,成就福報。福報不是大富大貴,是讓我們在這一生當中能夠擁有最幸福美滿的生活。幸福美滿的標準,沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛,念念生智慧,對於世出世間這一切真相通達明瞭,那是人生最高的享受。

孔子在《論語》第一句話跟我們講:「學而時習之,不亦說乎」,悅就是歡喜,從內心生出來的歡喜。歡喜一定是「學而時習之」,學之後照做,照做叫習。如果「聞」跟「思修」脫了節,那沒有用處。聞是接受,思是明瞭,我一接受就明瞭,明瞭立刻就奉行、就照做,這才能得到法喜,佛法講「法喜充滿」。

而學佛是在接受圓滿教育,這個教育是每一個人都應當要學習的。學習就是要改過,改過是真正修行,知過不改,那我們沒有在修行上下功夫。天天要改過,天天要修行。接受教育的目的是回歸本來是佛,教育目的在此地,究竟圓滿。

恭錄自 淨空老和尚講演集

教師節 重溫尊師重道|淨空老法師開示

今天是一年一度的教師節,恭祝天下的老師、善知識們節日快樂!

建國君民 教學為先

中國古代最早的教育論著《禮記·學記》有言:「建國君民,教學為先。」古代的聖王建設國家、統治人民,是以教育為最優先、最重要的工作。

「教」字,《說文解字》說:「上所施,下所效也。」教字小篆的寫法,左邊兩個叉,下面一個孩子,是大人打一個叉,小孩自然效法模仿打第二個叉。這個字告訴我們上行下效,強調身教的重要。教有教訓、教令之意。《尚書.舜典》說:「敬敷五教。」五教是指五倫、五常的教化。

「育」字,《說文解字》解釋為:「養子使作善也。」育有養育、生育之意,育德就是長養德行的意思。所以,教育就是通過宣揚倫理、道德、因果、聖賢的教化,來培養世人的德行。

《三字經》:「人之初,性本善」,這是一生修學的總方向、總目標,肯定一切眾生本性是善的。為什麼會變成不善?為什麼會造作罪業?那是習慣,染上不良的習慣,習慣久了就變成習性,習性不善;把習性放下,恢復本性,這是聖賢的教育。儒家教學目標有三個等級,君子、賢人、聖人。佛法教學也有三個等級,阿羅漢、菩薩、佛。

孝親尊師 德之本也

中國五千年傳統文化教育的根是什麼?就兩個字:孝和敬。儒家孔老夫子說:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」道家《太上感應篇》說:「忠孝友悌。」佛教《觀無量壽佛經》說:「孝養父母,奉事師長。」三教聖人都教導世人要孝親尊師。「孝」以父母為代表,父母對子女有養育之恩,「哀哀父母,生我劬勞」,為人子女者不能不恪盡孝道;「敬」以老師為代表,父母給予我們生命,老師長養我們的慧命,所謂是師徒如父子,學生對老師的恭敬等同於對父母的孝敬。千百年來,孝、敬這兩個根,維繫了中國幾千年的安定和諧、長治久安。

古人懂得,所以作父母教兒女哪一樁事情最重要?「尊師重道」,他不是教別的。老師教學生第一重要的課程就是「孝順父母」。老師教學生懂得事親,懂得事奉兄弟姐妹。父母、老師做出榜樣,家庭教育和學校教育密切配合,這才能成功。小孩從小接受這樣的教育,少成若天性,在他心地、阿賴耶識裡面根深蒂固。

所以孝敬是人生最重要的基礎,世間法裡面德行、功名、富貴要依靠它,成佛也需要它,為什麼?孝敬是性德。把孝親之心,擴大到孝順一切眾生;敬仰師長的心,擴大到敬仰一切眾生。從分別一直修到無分別,孝親尊師是有分別的,擴大之後就沒有分別,沒有分別就是性德透露。

怎樣才是孝親尊師?「慈心不殺,修十善業」,這是孝親尊師;「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,是孝親尊師;「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,是孝親尊師;乃至於八萬四千法門、無量法門,都是孝親尊師的落實。

師資道合 善學成就

求學、求道、學佛,老師是我們一生學習的關鍵人物,學生不知道尊師重道,世間學術都不能成就,何況出世間的道業?沒有老師真實智慧、善巧方便的誘導,特別是在現前這個時代,非常容易迷失方向、迷失目標。我們對老師能夠尊敬,老師的「道」才真正能得到。假如對老師沒有尊敬心,老師再高明也無法傳授給我們。為什麼?我們不相信,不願意學。對老師尊敬,老師的話我們聽得進去,才會認真依教奉行,功德利益自然就得到了。所以尊師是為了重道。

老師教學生,學生選擇老師,這都是緣分。一個好老師,沒有好的學生,他的道傳不下去;學生有好的稟賦,一生沒有遇到好老師、善知識,也可惜、空過了。師資道合,才能有成就。

印光老法師告訴我們,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。我們能有多少成就,不是在老師這邊,而是在於學生的善學。我們以一顆真誠清淨心去接受,這是會學。所以同樣一個老師,同樣一個教室,老師有幾十個學生,每個人得到的不一樣,受用不相同,這絕不是根性有利鈍,根性利鈍雖然有一點關係,但不重要,最重要的是誠敬心。果然有真誠、恭敬心,既使根性極其魯鈍的人也能開悟。

人一生的成就靠父母、靠老師,所以不孝父母的人,肯定是一無所成;不懂尊師重道,無論是世法、佛法,他一定學不到東西。

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