✔️臨終助念時要特別提醒哪件事❓
✔️臨終助念的有什麼好處❓
「此人臨命終時，如在夢中。因一念往生者，既亦曰三輩，故品類不一。臨終景象，亦應隨之而異。」不像前面所說的，上輩、中輩、下輩，那個臨終景象是一定的；臨終一念往生的，他的景象不相同。底下有解釋，「於上輩者，生死情盡，凡聖體空，明識佛無來去，而見佛來。了達生死本空，而現往生。捨此生彼，皆如幻夢，故云如夢也」。他這個夢不是作夢，這個境界像是在夢中，他不是在作夢，上輩往生的人。這是說無論修行哪個法門，生死這一關破了，真正通達明瞭沒有生死。
「於中輩者，了達世間皆如夢幻泡影，故於臨終無所留戀，視同夢中也。」中輩往生的，他對於諸法實相沒有上輩那麼清楚，為什麼？上輩親證。中輩也知道，也能夠了達世間，但是他不是親證的，他是由於聽教多了、讀經多了，所以他是解悟。上輩是證悟，上輩真的契入境界；中輩沒契入境界，所以中輩往生是生方便有餘土。哪些人呢？阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，就是說沒有見性的菩薩，我們學大乘就是在這個階段。不能不努力，現在懂得了，努力的妙法就是執持名號，我決定要生極樂世界，我決定要跟阿彌陀佛學習，這個意念就是無上菩提心。
我能把這個世間一切緣，世出世間的緣統統放下，心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也沒有，這就能幫助自己提升。提升到什麼境界？提升到證悟，從解悟裡頭提升到證悟。解悟知道，障礙我證悟的是什麼？就是妄想分別執著，只要把這個東西放下，障礙沒有了，證悟現前，從中輩提升到上輩。所以中輩他確實有解悟，臨終的時候他無所留戀，臨終的境界視同夢中，在他心裡面跟夢境是一不是二。夢境是什麼？當體即空，了不可得，所以他的心是清淨的，沒有染著，也就是一切放下了。
「至於下輩，其人臨終，彷彿似夢，得見彼佛，亦得往生。」下輩是什麼？六道凡夫妄想分別執著統統有，雖然學佛聽教，沒聽懂。這個意思是什麼？連解悟都沒有，沒聽懂，日常生活當中，處事待人接物，依舊是煩惱習氣當家。他能不能往生？關鍵在他是不是真信、是不是真願、是不是真念佛，關係在這裡。如果這三個條件他有，這個人臨命終時就彷彿似夢，見到阿彌陀佛來接引，也決定得生。這括弧裡說得很清楚，「但一心三輩中之下輩，並不皆等於正宗三輩中之下輩。上中二輩亦復如是」，它跟本品前面所說的上輩、中輩、下輩不一樣。
「蓋一心三輩，別具一格，不同常規」。這幾句話非常重要，他確確實實不是像專修淨宗的人，跟專修的人不一樣。但是我們很清楚，這些人阿賴耶識裡有阿彌陀佛的種子，有淨宗經教的淵源，肯定是有。但是在這一生當中，他沒有遇到淨宗，沒有遇到彌陀之緣，他學其他的法門，甚至於學其他宗教。阿賴耶識裡頭有彌陀種子，所以在臨命終時遇到善友提示他，這一提示立刻從阿賴耶的種子就起現行，他就能信，他就能發願。他真的萬緣放下一心專念，一念十念佛來接引，他往生了。往生到極樂世界，品位完全不相同，從上上品到下下品統統都有，他是哪一品很難確定，只有他自己知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二四集）2011/5/26 檔名：02-039-0424
後面接著，這就講臨終助念的重要。「各宜同志三五」，每個人應該，宜是應該，有志同道合三、五人，「預結言要」，大家預先有個約定，哪一個走了，我們要幫助他助念。「臨命終時，迭相開曉」，要送往生，要幫助他。他不想往生，在這個時候要勸他往生，不說任何閒話，一定要勸他往生。叫他跟著大家一起念，見到阿彌陀佛就可以走，沒有見到阿彌陀佛不能走。見到任何人都不能跟他去，見到別的佛菩薩，不是阿彌陀佛，不是觀世音菩薩，都不可以跟他走。這個話重要，臨終時候要特別提醒。
「為稱彌陀名號，願生安樂國，聲聲相次，使成十念」，幫助他在最後成就十念往生。「譬如臘印之泥，印壞文成。此命斷時，即是生安樂國時，一入正定聚，更何所憂。各宜量此大利，何不預剋念也。」這段話好，末後舉個比喻，譬如臘印，用臘刻成的印，再用金屬來鑄印。譬如銅印，銅倒在這個臘上，臘壞了，印成了，這個印就成功，這是古時候鑄印的方法。用這個來做比喻，念佛就譬如臘印，往生就譬如文成。
臨命終時大家幫助你念佛，助念，讓你安安穩穩，不驚不怖，在佛號當中捨報，你的神識離開你的身體。神識如果清醒，跟著大家一起念佛，這個時候阿彌陀佛一定來接引你。還沒有斷氣，你看到阿彌陀佛，你會告訴大家，佛來接引我了，這個是真往生，這不是假的。
有時候他病得很重，體力很衰，氣很弱，看到佛來接引，他說話沒有聲音，你看他口在動，他想講話沒說出來。想講什麼話不知道，是不是他看到佛來接引，想告訴大家？但是這樣走了，很安詳走了，也有瑞相，一般有託夢這個情形。走了之後幾天，他託夢給他的親朋好友，告訴他已經往生了，這是真的不是假的。沒有往生，他沒有法子來託夢，真正往生，他可以用這種方法傳遞信息。這也是一種功德，為什麼？給這些親朋好友、念佛的同修做證明，他真往生了，這個不是假的，這是好事情。
所以，這個地方一斷氣，那個地方就生極樂世界。「一入正定聚」，往生到極樂世界就是正定聚，說明不是邪定，他到佛國去了。正定聚也是清淨心現前，我們經題上「清淨平等覺」。正定聚是什麼境界？功夫成片。沒得到功夫成片，而是助念的這些同修幫助他的。他在臨終的時候沒有其他的念頭，只有一句佛號。佛來接引，佛光一照，他就變成功夫成片。功夫沒成片，在這個時候功夫成片。
功夫成片就是說，心裡除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這是往生必須具備的條件。自己有能力，平常就能夠念到沒有雜念，功夫成片你平常就得到了。得到這個境界不要放棄，要更努力，要更向上提升，為什麼？提升到可以自在往生。我想去，佛就來接引，就走；換句話說，生死自在，可以做得到。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二一集）2011/5/19 檔名：02-039-0421
「因人臨終，萬苦交迫，除持名外，餘行難起」。這是舉事例來證明，因為人在臨終的時候，臨終之苦無法形容。佛在經上用一個比喻，生龜脫殼，讓我們去想想這個意思，活的烏龜把牠的殼拔下來。如果這個活的烏龜是我們自己，人家把這個殼拔下來，那是什麼樣的痛苦？佛說人臨命終時神識離開身體，那種痛苦就像生龜脫殼，他受的痛苦他說不出來，我們在旁邊看到茫然無知。
佛在經典裡面告訴我們，人在臨命終時八個小時之內不要去碰他，不但不要碰他的身體，他睡的床都不要碰它，讓他安安靜靜的走。為什麼？觸摸他的床，他都感覺到痛苦。我們不知道！在這種情況之下，所有法門都用不上力，只有念阿彌陀佛。
念阿彌陀佛，他縱然是不相信，不會跟著念，也不想往生，能減輕他的痛苦，這佛號有這麼大的力量。所以臨終助念的好處太大了，他不學佛，他不知道往生，減少他的痛苦。減少他的痛苦就是幫助他頭腦清醒，他不會墮地獄，怎麼墮地獄？糊裡糊塗墮地獄，沒有頭腦清醒會到地獄去。所以臨終遇到有人給他助念，一般講，靈性稍微高一點，他不墮三惡道；業障特重的人，他不墮地獄，這個幫助太大太大了！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ四集）2011/5/9 檔名：02-039-0404