✔️佛菩薩在哪裡？有沒有來幫助我們❓
✔️《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡，三年往生的人，我們看他先走了，都不留下來教教我，這是沒有慈悲心嗎❓
✔️其他法門比淨土法門難，難在什麼地方❓
無量法門是接引無量不同的眾生，最後成就決定是念佛往生淨土。為什麼？在這一生當中，保證你成就，其他法門得斷煩惱，煩惱斷不掉，你就不能成就。淨土這個法門不需要斷煩惱，這就方便太多了，只要把這一句煩惱伏住就能往生。用什麼伏住？用阿彌陀佛。
所以我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛念熟了，心裡頭只有阿彌陀佛，煩惱自然就不去想它，就不要去理它了，只理會阿彌陀佛，絕不理會任何雜念。念頭起，沒關係，隨它起，不理它自然就沒有了；只照顧阿彌陀佛，念念皆是阿彌陀佛，你就成就了。
這個方法，人人都能夠成功，無論賢愚智不肖，無論男女老少，無論哪個行業，全都能成就，這法門妙！又何況一歷耳根，永為道種。所以，應當發願往生，親近阿彌陀佛，聽他老人家講經教學，依教修行，那你很快就證得補處菩薩，補處是等覺菩薩。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一九集）2011//3/7 檔名：02-039-0319
我們念得不靈，違背了大勢至菩薩的教誨。菩薩教人念佛，「都攝六根，淨念相繼」八個字，我們沒做到。我們天天念佛，六根沒有攝住，為什麼？眼還被外面的色這個境界所轉，耳被外頭的聲塵所轉，鼻被香轉，舌被味轉，身被觸轉，意被法轉，全都被外境所轉。
都攝六根就是把這六根收回來，不受外頭境界的影響，這叫都攝六根。我們今天受外面影響，外面風小小一動，我們就受不了。外面的大風大浪，我們還是保持如如不動，這叫都攝六根。由此可知，都攝六根就是放下萬緣，就是放下妄想分別執著，那就是都攝六根。
然後才講淨念，淨是清淨，不懷疑就清淨，不夾雜就清淨。如果你懷疑，你說我不懷疑，不懷疑就清淨了，不清淨就懷疑，你怎麼能說你沒有懷疑？不夾雜就清淨，夾雜就不清淨。夾雜什麼？夾雜叫六塵、六識，夾雜這個東西。所以不懷疑、不夾雜、不間斷，哪有不成功！這個法門什麼人修的？給諸位說，就是阿彌陀佛五劫修行當中所修的，八萬四千法門第一法門，十方諸佛所修的無量無邊無盡法門裡頭第一法門，叫持名念佛。
我們今天念佛，「持」這個字沒做到，所以我們念這麼多年沒效果，如果真的會念，三年決定成功。《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡頭，三年往生的人有多少！那不是壽命到了，是他的念佛功夫成就，他有條件往生，壽命不要了，先走了。好像我們看他走了，他怎麼都沒有慈悲心，都不留下來教教我？我們全看錯了、全想錯了。他走了就是教我們，給我們做榜樣，讓我們相信那是真的。
後面他又來了，他來去自由，他又變了個樣子來教我們。為什麼他變個樣子來教我們？他要行慈愍行，他能不來嗎？該去的時候他就去，是教你，該來的時候他又來，還是來教你，沒有中斷過。來的時候換一副面孔，換一個樣子，你不認識。
六道眾生，其實哪一個不是佛菩薩？哪一個不是再來人？都是在這裡示現教我們。問題在哪裡？你會不會。正如同《華嚴經》末後善財童子五十三參，善財童子從早到晚，五十三參是什麼？男女老少、各行各業。我們早晨起床到晚上睡覺這一天，不都看到這些人嗎？全是佛菩薩，都在這教我，都在這給我示現。有人示現正面的，有人示現反面的，有人示現善的，有人示現惡的，把十法界依正莊嚴天天表演給我看。
非常可惜，我們全看錯了，全會錯了意，所以只生煩惱不生智慧。如果你懂得了，他都是來表演的，他都是來幫助我的、提醒我的。我不生煩惱，開智慧，對所有一切眾生（表演眾生），男女老少、各行各業都五體投地，恭敬感恩，你不就成佛了嗎？佛菩薩在哪裡？就在當下，就在眼前，沒離開過。你真正能夠懂得這一句話的意思，一切皆成佛，不是過去，不是未來，就是當下。
所以，你說這一句話還得了嗎？念老這個讚歎，奇哉！奇哉！他體會到了，他要沒有很深的體會，這句話他說不出來。這轉迷為悟，轉迷為覺。不僅是彌陀四十八願之本體，從此一句流出四十八願。我們能體會到，十方三世一切諸佛所悟所成所教所傳無量無邊的法門，都是從這一句流出來的，你能說不是嗎？《無量壽經》從這一句流露，《大方廣佛華嚴經》、世尊四十九年所說的一切經，是不是從這一句流出？一點都不錯，這一句還得了！一一之願亦只是顯此一句。無量法門，一一法門也是只顯此一句。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六九集）2011/2/7 檔名：02-039-0269
「又《上都儀》云：歸命三寶，要指方立相，住心取境，以凡夫繫心尚不可得，況離相耶？」這就是說其他法門難，難在什麼地方？難在離相。淨宗不離相，淨宗立相到極樂世界，先是指方立相，求生淨土，到極樂世界再離相。
所以古人說，「但得見彌陀，何愁不開悟」，我們把開悟這樁事情放在極樂世界，現在專求淨土。李老師當年告訴我，大乘佛法終極的目標是明心見性、見性成佛，淨土也不例外。淨土是什麼？到西方極樂世界，目標就是明心見性，現在的目標是一心專念。
淨宗的殊勝，所以四十八願重要，四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述。願願為度眾生，願願幫助眾生一生成就，一切皆作佛，這我們不能不知道。歸命三寶這一句看起來容易，真正歸命不容易。一般文字上看到皈依，這歸命。三寶是覺正淨，歸是回頭，歸命是叫我們回頭。
我們的身命要依靠自性三寶，佛是自性覺，覺而不迷；法是自性正，正而不邪；僧是自性淨，淨而不染。覺正淨是自性三寶，就是我們《無量壽經》的經題，清淨，僧寶；平等，平等是正定，正定就平等，法寶；覺是佛寶，我們要把我們的身命轉回來依靠清淨平等覺，念念不離，處處不離。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一三集）2011/3/3 檔名：02-039-0313