五蘊本空,我、人、眾生,莫非五蘊假合,本來皆空|淨空老和尚開示

金剛經的智言慧語 淨空老法師開示
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  【五蘊本空,我、人、眾生,莫非五蘊假合,本來皆空。】

  「我」是指自己這個身,包括思惟想像的八識心;「人」是指一切有情眾生;「眾生」,包括所有無情的眾生,以及一切自然現象,統統包括在其中。所有一切現象,像《金剛經》上講的「凡所有相」,都是五蘊假合的。五蘊是從大的類別上來說的,每一蘊裡面要細分是無量無邊。佛在《華嚴》上給我們講,小而微塵,大而世界,無量因緣所成。無量因緣歸納,把它歸納五大類叫五蘊,所以五蘊是五大類,色受想行識這五大類。「本來皆空」,這五大類也不可得。為什麼?這五大類它也是緣生之法,也不是真的。

  【所謂壽者相,是念念遷流,就是相續相,剎那生滅之相續。】

  也不是真的,也是假的,我們現前講是時間上的相續。其實要是說真話,時間並不存在,時間不是真的,這個境界的確不好懂。如果我們用電影來觀察,能體會到一點意思。電影在放映的時候,有先後、有相續,那就是時間;如果你看看那一卷一大盤的底片膠卷,沒有時間,沒有先後,時間就沒有了。由此可知,時間是擺在機器上放映時候的一種錯覺,其實沒有時間,全是假的,沒有一樣是真的。執著就錯了,不執著就對了。所以一切諸佛菩薩不執著,不執著就是覺,就是智慧,執著就是迷,就是不覺。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0046集1995/5

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