答：病與業力有關係，與造業有關係，但是有病一定要看醫生。而醫生替人治療，業力會不會轉給醫生？不可能，佛經上沒有這種說法。21-090-0088
答：他不是在理論上就是方法上有問題。為什麼？真的修行，那個效果是你的身體愈來愈好，這是肯定的。身體不好，那是有業障，但是這個業障會消除。我自己是個過來人，我初學佛的時候，也是日中一食，五年，晚上這一餐斷掉的時候，瘦了。所以那個時候的情況跟你講的這個情況也差不多，我一天沒有磕一千個頭，我一天拜八百拜，早晨起來拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜。人怎麼樣？面黃肌瘦。這是什麼原因？因為體質正在改變，我以前吃肉食，那時開始吃素。我的體質改變得很慢，差不多五、六年後才恢復正常。這五、六年你要有決心，你要是多病，退心了，就完了，所以要堅持。但是我有一個好處，雖然看起來很難看，精神、體力卻很好，一點都沒有衰退。有力氣，很重的東西我一下就能拿起來，所以在精神、體力上一絲毫影響都沒有。
那時候老師問過我，這樣子做法，精神、體力如何？我說精神、體力一樣，一絲毫沒有影響。他才說：好，這樣就好。如果精神、體力有了問題，那不是在理論上錯誤，就是在方法上錯誤，這要請教有修行經驗的人幫助你，教你怎樣做才能如理如法。真的如理如法修行，你的精神、體力、色相都會莊嚴，不可能是愈修愈差，沒這個道理。
佛菩薩接引大眾，色相很重要。如果佛菩薩那個面相都很難看，皮包骨，誰肯跟他學？一看到都害怕，還能跟他學嗎？素食或飲食很少都沒關係，我常說百分之九十五的飲食能量都消耗在妄想上，真正因勞心勞力而消耗的能量很少。妄念對一個人傷害嚴重，儘量要少妄念。採用素食或減少飲食的方法，對初學有一定的好處。21-246-0001
答：痴呆症主要的原因是愚痴，常常念佛、讀經就決定不會得痴呆症。愚痴是一切眾生與生俱來的煩惱，貪瞋煩惱雖然猛利，但容易斷，愚痴很難斷，斷愚痴有個比喻叫藕斷絲連。愚痴就是對於事實真相不了解，在諸法中，真妄、邪正、善惡、利害不能辨別，往往都看錯，犯這種毛病的眾生太多了。認為損人利己、自私自利是自己很聰明、很高明，別人被我騙了，他上當了，這種想法就是愚痴，所以愚痴造作種種惡業。
唯有佛真正了解宇宙人生的真相，所以跟佛學習就會開智慧。煩惱輕、智慧長，功夫就得力。功夫得力的現象，應當是一年比一年聰明，煩惱一年比一年少，智慧一年比一年增長。若今年還像去年一樣愚痴，智慧沒有增長，學佛一定出了差錯，不是理論上出了錯誤，就是事相上出了錯誤，要將錯誤修正過來，功夫就得力了，這是很重要的。
對於老年痴呆症之人，應如何挽救他們，幫助他們往生，這是我們應當要做的。那就要多多開導他，勸導他放下，告訴他念佛的功德利益，並幫助他念佛。20-014-0326
答：這是你學佛的功夫不得力，可能在修學理論或方法上有錯誤。功夫得力的人，身體會愈來愈好，這個道理已經在日本江本勝博士的水實驗中得到證明。水是礦物，在水的瓶子貼上「愛」、「感謝」，放在顯微鏡下觀察，它的結晶非常美，會呈現非常美的圖案。證明了水會聽、會看，懂得人的意思。如果寫「我恨你」、「我討厭你」讓水看，水的結晶就會很難看。同理，人的身體百分之七十都是水分，我們用的是善心、善意，全身的細胞都會變得很美，什麼病都沒有。有病一定是有貪瞋痴三毒煩惱，故佛法修學是「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」。
我學佛以來，吃長素五十三年，身體一天比一天好，所以我的形象對佛教的宣傳產生很大的作用。許多國際人士問我用什麼方法保養，我的答案就是愛與感恩，心裡面對於一切人、一切事、一切物絕對沒有怨恨之心。
我曾經對大家提出「生活在感恩的世界」，對我好的，我感恩他；對我壞的，我也感恩他，因為他幫我消業障。我若是留著這些業障，將來要到三途去受罪，所以現在是重罪輕報，我很感謝他。自己把信心建立起來，轉變自己，讓心地永遠是平靜、慈悲的。遇到冤家對頭要轉怨為親，化敵為友，冤家宜解不宜結，這是最正確的。21-247-0001
答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。但如果你真正修行，力量就很大，《地藏經》上婆羅門女、光目女，那才是真修。婆羅門女念佛只有一天一夜，就得一心不亂成了菩薩，就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她得一心不亂是因為母親墮地獄，所以她才發奮，才認真修成；這是母親的因緣促使她成就的，是這麼個道理，所以她母親得度生天。
光目女功夫差一點，只到功夫成片，她是在夢中見到佛來跟她講，她母親離開地獄又到人間來，生在她家成為婢女的小孩，十三歲壽命就到了；她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，家親眷屬得的利益愈大。如果能跟著一起修，那就更殊勝。這些理事我們都要懂得，才知道怎樣去幫助別人。21-252-0001
答：人跟人之間有四種關係，報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種關係，彼此決定不會侵犯，不會干擾。我們今天被強盜搶劫，這是跟過去世的因有關係。美國預言家凱西說，世界上任何一個人，每天所遭遇的事情，絕對沒有一件是突發的，統統都有前因後果。故自己要明白，過去世我跟他有怨，他今世就會來報怨。所以要常布施恩德，以真誠善心對人，縱然過去的冤親債主遇到了，他也會饒你三分；因為他們會尊敬你是個好人，不再找你麻煩，這是真正的道理。
我們想要化解怨恨，就不可以報復，不能夠存有不平的心。當別人欺負我，我不放在心上，而是以歡喜心償還過去所欠他的債，兩人過去的宿業就消了。佛法最重視懺除業障，這樣才能夠斷惡修善，把自己的業轉過來。
而真正的懺除業障，就是要做到後不再造，也就是改掉過失，以後不再犯了。從今之後決定遵守《十善業道》，不殺生，不傷害一切眾生；不偷盜，決定不能有佔別人便宜的念頭，佔別人的便宜就是盜心；不淫欲、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，這些必須要從心地上去斷。
對淨宗法門要真能理解、相信、依教奉行，念佛是萬人修萬人去。我們若對這個世間沒有留戀，一心一意只想要去西方極樂世界，要離開六道輪迴，離開十法界，這出離的心就容易生起來。《華嚴經》文殊菩薩問，為什麼學佛有人成就，有人不能成就？凡是不能成就的人，就是沒有依照經論的方法、理論去學習；如果是依照佛的教誨去做，沒有一個不成就。21-272-0001
答：這確實是違背佛教教義。許多從事於這個行業的人，不少人有你這樣的心態，殺多了，自己非常難過，這種情形是有的。
犧牲這些動物，是否對醫學真有幫助？非常難說。台灣出版一本《曠野的聲音》，這本書裡面寫著澳洲土著對於病患治療的一些方法，非常值得參考。那種方法雖然古老，確實有效！它不需要這些醫療的器材，而且這個方法在他們土著是代代相傳，總有千萬年的歷史。中國的中醫至少也有五千年以上的歷史，也沒有採用動物來做實驗，而且醫術都非常高明，值得去研究。21-090-0078
答：如果你的父親沒有接觸過佛法，你可以拿《了凡四訓》的兩片連續劇光碟片讓他多看，看的遍數愈多愈好，用這個來啟發他，勸導他斷惡修善、積功累德。再者，講念佛往生的故事給他聽，如《往生傳》的故事，這可以幫助他認識淨土。21-090-0083
答：你從此之後一定要發一個願，不再跟一切眾生結怨，包括小動物。蚊子來咬你，你願意布施，就供養牠吃一頓；不願意布施，就把牠趕走，不要打死牠。從這些小地方認真去做，冤業才能化解。自己要認真修十善業，念佛求生淨土，把自己所修學的功德迴向給過去、現前的冤親債主。若還沒有效果，就是自己做得不夠，還要繼續認真努力。我們一定要常常聽經，認真學習《弟子規》，才能發現自己確實不夠，一定要從自己認真去努力。21-272-0001
答：我想應該是有關連。在你從前發病的時候，如果當時就能夠真心懺悔，可能你的病就會好，就不會加重。但是那個時候你沒有意識到，沒有認真努力斷惡修善，所以現在就變得更重。21-272-0001
答：這種事情確實如你自己所說的，所有一切病痛的根源就是三毒，只要把三毒拔除，病就沒有了。最重要的，這些病痛還是要用心理來調整，並用醫藥來幫助。我們看到許多癌症患者是被癌症嚇死的，其實癌症並不可怕。
說老實話，在全世界，中國科技沒有外國發達，但醫藥卻是世界第一流。中國中醫的經驗有五千年歷史，但非常可惜，中國人不相信中國人，反而去相信外國人。你找外國醫生來治療，他們在外科手術上很高明，但這些手術與治療恐怕有很多副作用。中國高明的醫生，對癌症確實有能力治療；我們看到澳洲土著對於腫瘤也有能力治療，不需要外科手術，而用心理治療，藥物來幫助。
我在中國認識一些老醫生，他們告訴我：「如果得癌症，經過西醫化療或是手術治療，中醫頂多能幫助延長三個月的壽命。如果沒有經過化療與手術，中醫有辦法治癒。」這可以提供給你做參考。21-090-0077
答：這是冤親債主，海外也常遇到此事，你要誠心懺悔。無論何時何地遇到災難，一定要很冷靜的去思惟、觀察，把災難的原因找出來，消除原因，才能解決問題。
譬如，二００一年九月十一日，美國遭受恐怖襲擊，幾乎全美國人都主張報復，這就是缺乏明智，佛不是這樣教導我們的。佛教我們要找出原因，為何他只找我的麻煩，不找別人？我一定跟他有過節，跟他有怨仇。如果有怨仇，這個怨仇如何化解；如果有誤會，這個誤會如何解除，這樣才能解決問題。如果一昧動武打架，那就冤冤相報，沒完沒了，不能解決問題。
修行人遇到冤親債主找上身來，一定要反省自己這一生起心動念有沒有做對不起別人的事，如果確實有，就應該跟他們和解。絕大多數的冤鬼都會接受調解，用什麼方法？我們專門為這些冤親債主念佛號、誦經迴向，以此方法化解。譬如為他念十萬聲佛號，或為他念一百部《地藏經》，這樣多數冤親債主都會接受，他就離開了。
一個人在這個世間不只一生一世。前世的冤家債主就比較麻煩，但是用此法依舊有效。所以，我勸大家發心修行，不管是誦經、念佛、拜懺，心都不是為個人，而是為一切苦難、迷惑顛倒的眾生。他們不知道修懺悔，我代替他們修懺悔，這心量就大了。所有冤親債主都會被你化解，因為你修行不為個人，是為一切眾生，縱然你們過去有大冤結，他看到你這種行為、用心，也會原諒你，就不會找你麻煩。何況這樣的心行，決定得諸佛護念，龍天善神擁護，效果就更快！21-117-0001
答：病痛有三大類，自己多想想。但是一切病痛的根源是貪瞋痴三毒，如果確實能把貪瞋痴三毒拔除，我相信再嚴重的病都能治好。21-090-0078
答：可以為他誦經、念佛迴向，並替他修福。《地藏經》講：「他如果有財物和寶貝，我們可以幫他變賣，為他修福。」《地藏經》提供的這個方法，可以學習。21-090-0079
答：
這確實是一個嚴重的問題，說到生老病死，古今中外，上了年紀的人無不感嘆！古代的社會，有兩種人非常值得人尊敬，一種是私塾先生，一種是醫生，因為教書的老師幫助學生開智慧，醫生幫助人把病治好。這兩種人都是不計報酬，全心全力的幫助眾生，接受別人的供養都是隨意的，富裕的人家就多供養一點，貧窮人家就少供養一點。實在沒有錢的，想讀書的，老師還會幫助他，並供給他衣食。生病的病人家裡真的沒有錢，大夫也贈送醫藥。那是從前，現在世界變了，教書的老師要錢，大夫看病要錢，聽說拿的錢不能滿足，他就不認真治療。為什麼會搞到這種地步？就是教育。
佛法告訴我們，疾病有三種原因：一種是飲食不調，古人講「病從口入」，這是屬於生理的疾病，醫生能治。第二種是冤親債主附身，就是有不乾淨的東西附身，精神恍惚，一切都不正常。這一類的病，醫生不能治，而使用佛法或者宗教裡的一些儀式往往有效。宗教儀式是調解，如果冤親債主接受調解，他就離去了，病就好了。
老年痴呆症不屬於前面兩種病，屬於業障病。有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們要至誠懺悔，業障病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑你迷信。其實這是事實真相，要懂得消除業障。現代講這種事情實在非常困難，因為這些知識和道理都失傳了，沒有人研究，也沒有人學習，只有極少數學佛的人或者念古書的人懂得。
新加坡的許哲居士一百零三歲，她的身體健康沒有毛病，耳聰目明。為什麼？她一生不造惡業，沒有惡的思想，沒有造惡的行為，起心動念與一切行為都是幫助社會苦難的人。她年歲大了，但她不痴呆。中國長安的果林老法師，今年是一百四十一歲，身體健壯，一天到晚念阿彌陀佛，也聽我講經的光碟，真是老修行！
對於這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂「一歷耳根，永為道種」，也給他種善根，我們盡力幫助就好。自己總要懂得宇宙人生的真相，這些都在古聖先賢典籍裡，我們要多看、多探討、多學習。
人在極端病痛的時候，所謂安樂死這種作法，有些人贊同，有些人反對，我們學佛的人當然反對。學佛人應當幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法就是念佛，他能夠把念頭轉到「阿彌陀佛」，他的痛苦就忘記了，因為「一切法從心想生」。「人生酬業」是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變，如果業報不能轉變，佛就度不了眾生。不懂得改變業報，就隨業流轉；懂得改變業報，業障就消除了，也提升了自己的境界。
學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，《了凡四訓》裡面講得很清楚。我自己學佛也是延長了壽命，我年輕時，看相算命的先生都說我活不到四十五歲。我記得我的祖父、伯父和父親都是四十五歲往生，所以我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是「弘法利生，續佛慧命」的道路。我前生不知道修福，所以沒有福報，現在壽命延長了，福報好像也有了，這都是這一生修來的。
我學佛五十年了，業因果報絲毫不爽，我深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。要如何學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典講的道理、方法與境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法、看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛。學佛能改變一切，能改變相貌，能改變體質。身心健康是大家非常關心的，在佛法裡面決定可以得到這個殊勝的果報。社會大眾的問題，我們無能為力，至少對自己及家親眷屬要幫忙。真正要能幫得上忙，一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行才行。21-090-0086
答：果然有功夫，用念佛的方法消除業障，病就能好，身體也恢復健康，這個行！能讓你的家人與親戚朋友，生起信心。倘若功夫不到家，念佛消不了業障，這就起了反作用，讓許多人看到你的樣子，不敢學佛。
你做得雖然沒錯，這是如理，但不見得如法，因為對別人沒有利益。佛法著重在自利利他，自他不二。經中也有不少諸佛菩薩示現「病行」，佛菩薩業障都消盡了，還做這種示現，無非是給眾生做個樣子。有功夫者，念佛能消業障，這是治病之本；請醫生用藥物是治末，本末兼治，豈不是更好？
疾病的來源，不外乎三種：第一是生理疾病，傷風感冒，吃東西吃壞了，這種疾病一定要找醫生。現在人講求衛生，保衛生理，能免除受這些冤枉的疾病。諺語說得好，「病從口入，禍從口出」，所以飲食起居要留意，能減少生理上的疾病。
第二是冤業病，所謂的「冤鬼附身」。這一類的病，醫藥沒有效果，但能起一點小作用，減少病痛，可是決定治不好。冤親債主找上門，就像《慈悲三昧水懺》裡，悟達國師的情形。悟達國師是皇帝的老師，他得了人面瘡，請了天下一流的名醫都治不好。因為他的病不是生理的，需要調解。他遇到迦諾迦尊者為他調解，冤家接受之後離開了，病就好了。佛門裡有許多懺儀，誦經、拜懺、念佛、迴向，都是調解之法。迴向偈裡，「上報四重恩，下濟三途苦」，就是將自己修學的功德，迴向給無量劫來的冤親債主，希望化解過去的冤仇，道理在此地。
第三種是業障病，既不屬於生理，也不屬於冤鬼附身，是自己過去世，或者是這一生，造作了深重的罪業，這是一種罪報。這種病醫藥無法治療，求神拜佛也不能調解，這是最難治的。但是並不是沒有方法，佛教給我們，此病唯一的辦法是要懺除業障。因為這是造作罪業感得的報應，要真正從內心裡改過自新，斷惡修善，積功累德，病才能好。
所以，病有三種原因，生病時就要好好想一想原因何在，應以何種方法來對治。不要讓家人疑惑，讓別人看到起反感。他們勸你看醫生、吃藥都是好意，也不必過分拒絕，佛教我們要「恆順眾生，隨喜功德」，能讓一切大眾生歡喜心就好。學佛人要一家人歡喜和睦，若是一家不和就錯了。20-014-0501
答：這是殺生，但這是必要的。你在讓小孩吃打蟲藥之前，先對肚子裡的蟲做三皈依，念佛迴向，勸牠跟著念佛求生西方極樂世界，這樣就好。21-247-0001
答：這種事情是屬於各人自己的業障，要真誠心懺悔。你念觀世音菩薩或者念地藏王菩薩都好，但只能選一種，不能兩種夾雜著念，要有真誠的信心，一直念下去，就會有感應。
這些年來，我們看到學佛同修感應的事情很多，有一位同修跟我講：「他的背部原來有一個小黑點，常常痛癢，偶然一次，醫生為他擦草藥，忽然之間腫得很大，非常痛苦。當時他就念觀世音菩薩，然後這個瘡裂開了，流了很多膿血，漸漸就好了。」類似這些感應的事情有很多，我們要真誠心求佛菩薩幫助。世尊在《無量壽經》告訴我們：「若遇到重大苦難的時候，一心一意的求觀世音菩薩，會有感應。」21-090-0072
答：開神壇常常與鬼神往來，不是一件好事情。鬼神沒有覺悟，也是六道中的眾生，迷惑顛倒。孔夫子教導我們「敬鬼神而遠之」，這是我們與鬼神往來的態度，我們對他尊敬，因為他是眾生，也有佛性；「遠」是不能聽他的，不能接受他的指使。他是凡夫，他也迷惑，我也迷惑，我不能跟他走。所以，我常常跟同學們說，人遇到鬼神時，要先聽聽鬼神講的話合不合理。若合情合理，對社會大眾有利益，就可以幫助他；如果不合情、不合理，對眾生不利、有害的，絕對不能照做，更不能受其威脅利誘。因此，你只要心正、行正，鬼神也會尊敬你。
人得病的原因很多，一般而言，最常見的是生理上的病，如傷風、感冒是屬於生理，藥物可以治療。第二種是屬於因果，因果是業報。這種病，醫生沒有辦法治療，也沒有藥方，這需要調解，所以有些人往往到佛門中求助於出家人、修道人來調解。而大多數的調解都會被接受，冤親債主離開了，病就好了。有個很好的例子，就是《慈悲三昧水懺》，悟達國師得了人面瘡，幾乎要送命，這是前世的冤家來報仇。他修行得不錯是十世高僧，所以感動迦諾迦尊者（阿羅漢）出面來調解，冤家答應後就離開了，他的病也就好了。
第三類是業障病，比較麻煩，不是外因，而是自己過去或今生造的罪業很重。既非生理，又非冤家債主找上的，而是自己罪業很重，這是最難治的，但還是能救。這種病必須自己真正懺悔，誠心誠意發願懺悔，斷惡修善，從自己內心改過自新，絕不再造業，病就會好了。
總之，生病要從內心來轉，能保持純淨純善，什麼樣的病都能轉回來。如果心無雜念、妄想，能量就非常之大，絕非一般能量所能相比的。21-171
答：這是你過去生中的冤親債主，你可以幫他超度，替他供一個牌位，每天念經、念佛為他迴向，請求他離開。你發真誠心就能滿他的願，至誠心就會有感應。21-090-0078
答：只要能堅持念佛、念經，不間斷就好。災難多半都是冤親債主來阻撓，我們應當把自己修學的功德迴向給他，把冤結解開，身體就能恢復健康。而自己一定要認真反省，斷惡修善，改過自新，一定能得到佛菩薩威神的加持。21-090-0089
答：佛法對於一切眾生的疾病，通常說法有三大類。第一類是「生理的病痛」，像一般受風寒，即傷風感冒。這是中國人講的「病從口入」，這一類的病可用醫療的方法來幫助。
第二類是「靈鬼附身」，這一類的病醫藥不能治，因為病源不屬於生理，一般是要調解，解冤釋結。佛門有一些超度的佛事，如果對方接受了就會離開，病就好了。像《慈悲三昧水懺》的故事，悟達國師害了人面瘡，這是冤家債主附身，後來迦諾迦尊者為他調解，冤家接受就離開了。
第三類是「業障病」，就是自己造作的惡業所感召的，這種病很麻煩，既不是生理又不是冤業。換言之，醫藥沒有效，做佛事調解也沒有效。但還是有方法，佛法講要徹底懺悔，真正發願斷惡修善。你所說的「某個部位」，有點像人面瘡這種情形，至於是否為冤業感召而來，要仔細探究。21-090-0078
答：佛經說，人在急難痛苦的時候要一心一意念觀音菩薩。你要勸母親常念觀音菩薩，並求菩薩加持，以堅定的信心相信這個病決定能好。念觀音菩薩的那個心是純淨純善的，用觀音菩薩的慈心愛護一切眾生，就能改變我們身體內的細胞，改變器官的組織，這是科學的道理。以佛法言之，是佛菩薩的慈悲加持。你把道理講給母親聽，讓她誠心誠意的修學就能改變。21-247-0001
答：這件事情，你自己認為合理、對社會大眾有利益，就可以。而真正健康之道是身心清淨，心不清淨是不可能有健康的。你心裡有嚴重的病毒，外有五欲六塵的感染，怎麼會不生病？
我們要示現眾生健康長壽之道，要先把自己內心的病毒拔除。世間人有貪心，我沒有貪心；世間人有瞋恚心，我沒有瞋恚心；世間人愚痴，我不愚痴。你要把這個展現出來，這是真正健康之道。心裡頭沒有三毒，外面的傳染病再多，也染不上身，因為你自然有抵抗能力。
真正幫助眾生健康，先要自己有健康的樣子給人看。學佛的人，自己就是招牌，至少你愈修行愈年輕，愈修行愈健康。學得身體不健康，是你功夫不到家。功夫真正得力，你不會老、也不會病。大災難來時，也不會死，這是佛法殊勝的功德利益。21-117-0001