當知念頭不起則已。起則非之|淨空老和尚開示

金剛經的智言慧語 淨空老法師開示
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  【當知念頭不起則已。起則非之,便是離念之快刀利斧也。豈非最妙觀門。】

  般若裡面所講的原理原則既高且妙,但是對於我們業習深重的凡夫來講,太難了!「念頭不起則已」,這起了一個妄念。「起則非之」,你怎麼個非法?非是把它去掉。妄念起來,你用什麼方法去掉?《金剛經》說:「凡所有相,皆是虛妄。」有沒有去掉?沒去掉。你心裡頭還有一個「凡所有相,皆是虛妄」,又起了個妄念。

  妄念去不了妄念,這才知道難!像佛在經上講的原理,教給我們的觀法,「應無所住而生其心」,我們念這句話,心裡早就著了這句話,早就有住,哪裡是無住?「凡所有相」念這個,心裡頭「凡所有相」那四個字清清楚楚,都著了相。起心動念就著相,沒有法子不著相。一切都不想,又著了個空相,著了非法相,怎麼可能不著相,真正做不到。所以你才曉得,離開念佛法門沒救!

  念佛法門的妙處,「起則非之」,這個非之就用一句阿彌陀佛,才有一個念頭起來,第二個念頭南無阿彌陀佛就行了,把那個念頭歸到阿彌陀佛上去。這不是著了阿彌陀佛的相嗎?行!著阿彌陀佛的相可以往生。往生同居土、往生方便土,都是著相去往生的;不著相往生,是生實報土、寂光土。但是諸位要知道,一切法門著相沒成就,不但在大乘法裡面你沒成就,我們在《金剛經》前面讀到,小乘初果都沒有分,都不能成就。

  我們把這些道理、這些事實真相搞清楚之後,才真正完全肯定;除念阿彌陀佛,沒救了!我們這樣才回過頭來,死心塌地念阿彌陀佛。這不是大乘法不好,大乘法太好了,決定做不到。我們讀到這個地方,唯一的方法就是把它回歸到佛號上去,回歸到淨土上去,這個方法最妙,這個方法最殊勝。你要是用《金剛經》這個方法,前面說過,這是智念;我們歸到佛號這邊去,這是淨念。淨念比智念還要親切,顯示淨宗法門的無比殊勝。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0044集1995/5

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