無論施者、施物、受者,莫非因緣聚合|淨空老法師開示

金剛經的智言慧語|淨空法師開示
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  【無論施者、施物、受者,莫非因緣聚合,現此幻有,故皆曰非。】

  這句裡頭,說實實在在話,要不細說出來看不懂。單單看這個文字,意思全搞錯了。這是古德常講,「依文解義,三世佛怨」,三世佛都喊冤枉,你把我的意思搞錯了。

  施者,能布施的人,我們發菩提心的人。受者,是一切眾生。施物,包括我們全部的活動,施物是這個意思,而不是說我拿一點東西送給人這個物,那你這個意思就看得太淺,哪裡算得上是金剛般若?這種布施連三歲小朋友都知道,還能說是深位的菩薩來講這個經嗎?

  此地的施物,是說我們一生當中全部的生活。實在講我說我們,這個話都有語病,這應該是什麼?真正發菩提心的人。我們自己這一生當中未必肯捨己為人,哪裡能談得上布施?我們有住而又不肯生心,不肯行於布施。真正發阿耨多羅三藐三菩提心者,他們是如此,他們的確於一切法無住,整個的生活活動都是布施,都是為了利益一切眾生,這才是《金剛經》的意思。

  這一切的一切,諸位想想看,是不是因緣所生法?還是因緣,總離不開緣生這個原則,離不開這個原則,都是因緣生法。既是因緣生法,就沒有自性,所以無自性。緣生無性,緣起性空,性宗裡頭有這麼一個名詞,緣起性空,就是說的緣生無性。無性也可以說,緣生沒有自體,沒有自體,就是當體即空,了不可得。所以說「非」,非就是空相。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0060集1995/5

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