以是之故,必應不住六塵生心,而後乃離一切相|淨空老法師開示

金剛經的智言慧語|淨空法師開示
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  【以是之故,必應不住六塵生心,而後乃離一切相。】

  一切眾生生活環境最惡劣的,無過於地獄,地藏菩薩偏偏到地獄去度眾生,這個大家知道。其他的菩薩好像沒發願,「我們不要學地藏菩薩,我們學別的菩薩」。其實諸位同修要知道,一尊菩薩具一切菩薩之修德,無論哪一尊菩薩,到地獄都叫地藏菩薩,地藏菩薩在六道裡面行救苦救難,他就叫觀世音菩薩。

  那個名號不是一定的,會常常改變的,無論哪一尊菩薩或者哪一尊佛,在我們現在這個階段,到這個世間來成佛,都叫做釋迦牟尼佛。阿彌陀佛要到我們這兒來成佛,他叫什麼名字?叫釋迦牟尼佛。我們釋迦牟尼佛到極樂世界現在就成佛了,他也要改名字,他叫阿彌陀佛。諸位要懂得這個道理,要知道這個事實。名號是代表這個地區、這個時段裡面的教學宗旨,它代表這個意思。

  所以任何菩薩到地獄度眾生都叫地藏菩薩,都叫地藏,地藏菩薩不是一個人,觀音菩薩也不是一個人,無量無邊,它是通號,它不是一個專有的名號,它是通號。好像一個學校,教國文的老師,一定都叫他做國文老師,教英語的一定是英語老師,它是通號,那個英語老師姓誰名誰不一定,太多太多了!菩薩的名號就是如此。

  地藏菩薩是個通號,是姓誰名誰,哪一位地藏菩薩。只要你發心修學地藏法門,你就是地藏菩薩;你如果要發心修觀音三經,你就是觀音菩薩;你發心修普賢行願,你就是普賢菩薩。西方極樂世界,凡是生到那邊去的統統是普賢菩薩,因為那個世界從下下品到上上品都是修普賢法門,《無量壽經》上都講得很清楚,咸共遵修普賢大士之德,沒有一個不是。普賢菩薩有多少?無量無邊。不但我們沒法子計算,諸佛如來都算不清楚。所以我們一定要明瞭這些道理,明瞭這些事實真相。

  以是之故,因為這個緣故。必應不住六塵生心,生心是必要的,生什麼心?廣度眾生之心;但是生心不能住。這個不能住,就是說心裡面不能有牽掛,不能有執著,不能有分別。諸位想想看,沒有分別、沒有執著,還有什麼染淨?染淨就融成一,那叫真淨。

  一有分別、一有執著,就不是真正清淨。有分別、有執著,一切法都是相對的;換句話說,把原本的一法變成二法,相對的。二就迷了,一就覺了,覺是佛法,迷是世間法,世法跟佛法是迷悟之分。「必應」這兩個字非常肯定,一絲毫猶豫都沒有,必定要這樣做法,你的心才清淨,沒有一絲毫的憂慮牽掛。然後乃離一切相,於一切相上不執著、不分別了。

  節錄自金剛般若研習報告09-023-0055集1995/5

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