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中國傳統的聖賢教育

  中國傳統的聖賢教育 節錄自 淨空老和尚講演集

  

  《禮記•學記》云:「建國君民,教學為先。」建立一個政權,一個國家,什麼最重要?教育最重要。中國古書記載,堯王、舜王的時候,政府就正式設立司徒來主管教育、推動教育。教什麼?教倫理、道德、因果。中國人教小孩是從懷孕的時候就開始,小孩出生到三歲這一千天,是最關鍵的時候,為什麼?先入為主,這個時候教好了,一輩子都不會變壞。中國人重視紮根教育。

   在中國歷史上,沒有不讚歎周文王的母親,她懂得胎教。她懷孕的時候,「目不視惡色」,難看、不好看的,與倫理道德相違背的,不看、不聽;「耳不聽淫聲」,凡是不善的音聲(音樂)不聽;「口不出傲言」,跟任何人談話,和顏悅色,柔和質直,沒有絲毫傲慢習氣,心地端正,純淨純善,讓小孩稟受正氣。

   母親是孩子的第一任老師,紮根教育全靠母親。孩子一出生就在學習,學習什麼?母親的起心動念、言語造作,他就在模仿、學習,他會聽、會看。從出生到三歲這一千天,要把他教好了,一生都不會改變。文王的母親懂胎教,生出文王;文王的夫人懂得胎教,生出武王、周公都是聖人。中國富貴人家講世家,世家在帝王時代封有爵位,「公、侯、伯、子」都稱世家,世家都講求胎教,世世代代有聖賢出現。

  所以,聖賢是教出來的,誰教的?母親教的。而教學最重要的理念,就是要承認、要肯定人人本性本善。「人之初,性本善」,每個人本來都是聖賢,只是沒有好好的教他,學壞了。而學習最重要的是紮根,根是「胎教」,懷孕的時候,母親起心動念、言語造作影響胎兒。所以母親的思想純正,決定沒有邪念,決定沒有不善的念頭,不善的言語、不善的動作。孩子出生,所看到的、所聽到的、所接觸到的,都是純正的行為。母親知道這個道理,三年十個月,把這個小孩照顧好,聖人的根就紮下去了。

   現在西方的催眠術發現,胎兒在母親子宮裡面,頭腦很清楚,證明中國古人講的胎教是大有道理。所以母親懷胎十月,念頭不能不正,行為不能不端,起心動念都是孝悌忠信、仁義禮智,母親時時刻刻要關懷他,一切負面的不能看、不能聽、不能接觸。讓他看到、聽到、接觸到全是正面的,全是孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平。父母在他面前都不能隨便說話,要知道他在學習、他在模仿。

  於是,我們就明白了,小孩出生到三歲,這一千天是紮根教育。教什麼?教《弟子規》。《弟子規》不是教小孩念,他還不會說話,《弟子規》是父母做出來給他看。年輕的媽媽,父母都還在,妳怎麼樣孝養父母、奉事尊長,他都看到、他都學會了,他什麼都懂,沒有邪念、沒有私心,是這樣培養成的。這個時候是身教不是言教,你不做出好樣子,他到哪裡去學習?現在嬰兒誰教?電視在教。稍微長大,上小學了,電腦網路在教,把人全教壞了。今天說兒女不孝,學生不好教,誰該負責任?我們得好好想想!

  中國古人對於兒女是嚴加管教。從什麼時候開始管教?從懷孕開始。胎教,特別是德行,德行的根本就是孝跟敬。無論世法出世法,成就就在「孝、敬」二字,這兩個字站穩了,這個人肯定成就。古人的誠敬從小學的,所以好教。現在人從小沒學,三歲開始教,已經太遲了!為什麼?他已經被染污了。從小把根紮穩了,根深蒂固,八十歲都不會改變。他無論學儒、學道、學佛都有成就。學儒是聖人,學道是仙人,學佛成佛菩薩。每個人都有機會,關鍵在做父母的懂不懂教。往後六、七歲上學了,要為他聘請最好的老師。上學,則是老師教他,老師也是學生的榜樣,一舉一動都要合乎禮法。為什麼?讓小孩繼續長成,不會變壞。老師教學不容易,要做榜樣給學生看,怎麼樣孝順父母,怎麼樣尊重師長。尊重師長是父母教小孩的,孝順父母是老師教導學生的。老師要有德行,決定是孝子。為什麼?世出世間所有一切善法的根都是從「孝親尊師」生的。「孝養父母」、「奉事師長」,這是世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬師長,可以學一些科學技術,但是,做人的德行沒有了。我們中國古人最講求的,孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平也沒有了,天下焉能不亂?

  佛教是師道,師道建立在孝道的基礎上,所以,淨業三福,第一句就是「孝養父母」。不孝父母的人不能學佛,這是一定的道理,所以孝多麼重要!「孝」上面是老,下面是子,說明上一代跟下一代是一體。上一代還有上一代,過去無始,未來無終,無始無終是一個整體,跟佛法所說的一體是一個道理。這個字,不是大聖人他造不出來!

   儒、佛教育的中心思想是孝道,人人能夠盡孝道,一家和睦,家和萬事興;家家和睦,社會安定,國泰民安,教育是大根大本。我常講四個教育,第一是家庭教育,第二是學校教育,第三是社會教育,第四是宗教教育(外國稱宗教教育為多元文化的社會教育)。這四個教育要辦好了,社會安定,天下太平,人民幸福。

  今天社會動亂,全世界人心不安,這不是政治問題,政治不能解決;也不是軍事問題,軍事不能解決;科技、經濟都不能解決,問題到底出在哪裡?出在教育。今天家庭教育沒有了,學校教育也沒有了,現在學校教的是科技,是技術的訓練,不是教育。教育是教你怎麼做人,教人與人的關係,父子的關係,夫妻的關係,兄弟的關係,君臣關係,朋友關係,把這些講清楚講明白,你就會做人了。

   所以,聖人教人什麼?首先教你斷惡修善。什麼是善?根本的善,五倫。讓你了解人與人的關係,如何把關係處好,做人第一!關係不外乎五大類:

   第一是父子關係,「父子有親」,親是親愛,親愛就是本體的核心,中國古聖先賢的教誨,完全從這個核心發揚光大。所以中國傳統是愛的傳統,教育是愛的教育,社會是愛的社會。幾千年長治久安,都是循著性德,沒有違背性德。違背性德,災難就來了,隨順是幸福,違背就是災難。

   第二是夫婦關係,「夫婦有別」。夫婦組成一個家庭,家庭有兩件事,一是家中的衣食住行,物質生活,出外謀生這是先生的任務;第二、傳宗接代,這是婦女的任務。傳宗接代不是生兒育女就行了,是怎樣把你的兒女教好,母親是兒女啟蒙的老師。你家能不能出賢人,能不能出聖人,關鍵就在母親,母親的使命比父親的使命大得太多了。國家有聖賢從哪裡來的?母親教出來的。紮根的教育是母親負責,這個根紮得好他就成聖成賢,紮得不好他就是凡夫。所以母親有這麼大的責任,把你的兒女都培養成聖人賢人。根紮好了,這才委託給老師去教。

   佛法對母親重視,出家人接受十方供養,這個供養可以養母親,但是不能養父親,母親的恩德比父親大。養蒙的教育是母親的責任,所以母親是最偉大的。很多人不了解,以為女子在中國古代社會裡沒有地位,這是錯誤的認知。聖賢從哪裡來的?母親教的;沒有聖賢的母親,就沒有聖賢的兒子。因此,太太是聖人的母親,中國的教育是聖賢的教育。

   中國古聖先賢,不但重視胎教,還重視因果報應。孔子的外公,要把他的女兒嫁給孔子的父親,為什麼?他看到孔家五代修善積德。五代修善積德,這個家裡一定出人才。把他女兒嫁過去,生了孔子,孔子是大聖人。這就是因果。孔子的外公有智慧,會選擇!

   第三是君臣的關係,「君臣有義」,今天講領導與被領導的關係,領導要仁義,被領導的要忠義。第四是長幼有序,敬老尊賢,年歲比我大的,我一定尊敬他,兄友弟恭,一團和睦。第五是朋友有信。人際關係不外乎這五大類,這五大類叫「道」!如何把這些關係處好,那叫「德」。德裡面第一個就是五常,這是根本德。常,永恆不變,超越時間,超越空間。

   五常是:「仁、義、禮、智、信」。《左傳》講:「人棄常則妖興」。如果人把這五個字丟掉了,那就是不仁、不義、無禮、無智、無信,這個世界就是妖魔鬼怪的世界,不是人的世界。五常是基本的道德觀念,沒有一個人不終身遵守奉行。從它延伸出來四維、八德。四維是管仲提出來的,「禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡」。

   四維再開展就是八德:「孝、悌、忠、信,仁、愛、和、平」,綜合起來講就是「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」,這是中國千萬年世世代代傳的國寶。我們把這十二個字記在心裡,起心動念、言語造作都能遵守不違背,這人就是聖人、賢人。古代的文藝、小說、歌舞都講求思無邪,你觀看不會引起邪惡,不會引起貪瞋痴慢。它都是合於道、合於德,這是文學藝術的標準,是國家立足於世界,永遠不敗的柱石!

   古時候,中國的小學是以倫理道德為主,就用這四個科目教人,把人全都教好了。這麼好的教育的方法,沒人知道了。古時候都寫在家譜上,所以大家庭,它有家道、有家學、有家規、有家業、有家風。能治家就有能力治國,所以齊家、治國、平天下,其根皆在家庭教育,不能不重視!

   第二次世界大戰之前,歐洲有不少的專家學者,他們研究,世界上四大古文明,三個都滅亡了,為什麼中國還存在?綜合得到一個結論,大概是中國人著重家庭教育的原因。

   中國傳統教育,滿清亡國之後,社會動亂,軍閥割據,中日戰爭,把我們的傳統破壞掉了。抗戰之前農村還有大家庭,五代同堂、六代同堂的。人口不旺的也有二、三百,普通中等人家三百人左右,人丁興旺的六、七百人,這是大家,它要沒有教學,那家就亂了,所以中國人講家齊而後國治,它有道理。

   每一個人家都把他那一家人教好了,都能明理,懂得做人,都能遵守仁義道德,這是家齊。抗戰之後中國大家庭沒有了,都變成小家庭,所以現在講家,一般人不懂這家什麼意思,沒聽說過,也沒見到過,所以家教沒有了。在從前大家的家教比什麼都重要,可以說家庭最重要的就是怎樣教好下一代。家學就是私塾,是家族的子弟學校。古時候講師道,請老師教學,父母要拜老師,感老師的大恩大德,老師負責任,把他的小孩培養成聖賢。

   如今的社會為什麼變成這樣子?最近兩百年把中傳統文化疏忽了。西方文化進來,中人對於中國傳統文化開始懷疑。滿清末年,這一百年還有講的,沒有人做了;到民國講的人都沒有了,才變成今天這個樣子。變的速度最快的是最近三十年,加速度的崩潰。現在要挽救,最大的問題就是信心危機,這才是真正危機的核心,他不相信就完了。我們要共同努力為大家建立信心,一定要把中國傳統教育找回來。

   傳統教育不是迷信,「有人認為教小孩念古書,那種填鴨式,是錯誤的」,這真叫無知。中國這一套教學方法高明到極處,念書的目的在哪裡?目的在保護他的清淨心。小孩也會胡思亂想,教他背書,他就不會胡思亂想。書念熟了就會背了,因此,念書不是為了會背。中國文化的產生我認為就是父子有親,那是中國文化的根,教學就從這來的。這種親愛是天性、是道,它不是人教的,不是從哪裡學來的。特別是從嬰兒三、四個月,你細心觀察,能看到父子有親。

   有一年,我在日本參加國際會議,跟在我周邊的有十幾個同修,有一個年輕的媽媽推著她四個月的兒子,走到路上,我突然叫大家停下來,大家來看,看什麼?看父子有親。你細細觀察母親對他的愛,看小孩對母親的愛。小孩雖然不會說話,他的眼睛、表情,你真能看得出來、真能感受到,這是天性。老祖宗明白這個道理,如何把這種愛保持一生不會改變,這就是我們中國教育的主要目的,親愛的教育。第二個目的是把這個愛心發揚光大,能愛他的祖父、愛他的兄弟姐妹、愛他的家族,再擴大愛他的鄰里鄉黨、愛社會、愛國家,凡是人皆須愛。所以中國教育是從這裡發生的,原點在此地。

   所以中國傳統文化,你不去學它不知道,愈學愈歡喜,愈學恭敬心生起來了,孝順心生起來了,你才曉得做人應該怎樣做法。我這個年齡都沒有受到紮根教育,那時也是家破人亡,原本都是大家庭,家敗了。我的家雖然沒有了,住在姑母家,這個家族一家人還住在一起,十個兄弟沒有分家,我小時候還有看到大家庭。家裡還有私塾,我上私塾就是他們家庭子弟學校,在祠堂裡面。看到古時候養老,祠堂大殿就是老人的俱樂部,老人到裡面聊天,到那邊喝茶。私塾下課,小朋友們就去找老人,真的是兒孫繞膝,天倫之樂!

   想想老人晚年那種快樂,看到現在的老人沒有親人照顧,真可憐!。所以大家庭的好處多,缺點就是沒有個人自由,家有規矩很嚴。每個人所賺的錢都要交給家庭,自己不能夠私藏,家是共產。家是每個人真正的保障,無論你從事什麼事業,有困難,家就是你的支持,人力、財力它支援你,這最可靠的。退休之後不能工作,落葉歸根,歸根就是回老家養老,那是人生最快樂的一段時期。所以中國過去的社會,小孩從嬰兒就嚴加管教,年輕的時候,要奉獻給家庭,光大門楣,榮宗耀祖;晚年家養老,大家庭確實有這個好處。教育是家庭負責,養老是家庭負責。

   要把從前的家恢復,但是血緣關係的家不可能了,我這些年想到企業家,企業是團體,如果企業能把中國家道的精神恢復起來,中國又是千年長治久安。中國強了,會帶給全世界的安定和平,這是真的。中國人真的是有道,這個道就是他有方法、有理論。老闆要視員工如親兄弟、親姐妹,員工的老人都是自己的伯伯、叔叔,公司負責養老;員工的兒女就是自己的子弟。

   公司自己辦子弟學校、養老院,負責養老、育幼、醫療,社會的責任,企業承擔起來。有這個好榜樣,其他的企業都會跟著做,他的員工永遠忠於企業,為什麼?對他太好了,你家裡什麼事情它都承擔。這是一個道義的組織,從前是血緣關係的,現在是道義的關係。這個要是傳下去,中國真的是千年萬世長治久安!

   教育一定要以道德為根本,人決定不能離開道德。佛法的教學也非常簡單,千經萬論不離「五戒十善、六和六度、普賢十願」,這個原則。

   《三字經》前面的八句話,就是我們老祖宗幾千年來世世代代辦教育的最高指導原則。「人之初,性本善」,這是教學的目的。本性本善,但是習性不善。教育教什麼?教育就是幫助習性跟本性相應,不要距離太遠。人都能用本性去生活,這是大道!三皇五帝用道德治天下,起心動念、言語造作跟道相應。道失掉了以後再講德,德失掉之後再講仁,到三王(夏禹、成湯、周)講仁,以仁治天下。

   周到了晚年就是春秋戰國,這是亂世,孔子生在春秋,孟子生在戰國。春秋戰國前後大概將近五百年,亂成一團,但是還講義。漢朝以後,國家制定禮樂,用儒齊家治國;用佛教人民,有道理;用道祭祖先。儒釋道都被帝王用上了,用得非常好!所以國泰民安,太平盛世就這麼出現的。離開教育,什麼問題都出來了。

   因此,辦教育就是要讓他從習性回歸到本性,你把惡人變成善人,把壞人變成好人,教育成功了。「性相近,習相遠」,本性本來是佛,現在變成這個樣子,這是習性變的。習性要把它斷掉,回歸本性就成佛了,這是教學目標──「讀書志在聖賢」,不是為升官發財,不是過富裕的生活。

   教育的目標是把人教成聖人、教成賢人、教成君子,這是東方教育。佛的教育是要把凡夫變成佛、變成菩薩、變成羅漢,教育成功了。教育怎麼興起的?「苟不教,性乃遷」,不把教育辦好,慢慢就變成習性,習性代替了本性,人就墮落了,你說教育多重要!

   怎麼教法?「教之道,貴以專」。為什麼要貴以專?像現在學校,很多功課交叉排課,從小學到研究所沒有例外的。所以學生在學習的時候,頭腦像漿糊一樣,迷迷糊糊,什麼東西都學的不精、不通,這把人都糟蹋掉了。這種教學方法是錯誤的,我們中國自古以來沒有這種教法,學生學的時候就是一門功課。譬如第一年教語文,全年教語文,把小學六年的語文一年教完。

   學生頭腦就一樣東西,他專心,學習會很有進步。到第二年教數學,六年的數學一年完成。學的時候只可以學一樣,不能學兩樣。我們中國自古以來是用這個方法,學生學得很輕鬆,學生心是定的,學得很快樂、很歡喜,真能出人才。學太多、太雜,沒有一樣東西學好。如果課程重新編排,還是那麼多課程,門門都有成就。中國古老的教學法好!

   李老師教學方法就是這樣,不可以同時學兩部經。我們學習的進度,一個月學會一部經。老師學會的標準是你可以上台講,他在底下聽,只要沒講錯、沒過失就及格、就通過了,你可以學第二部經。那個時候我沒出家,我在台中住了一年三個月,我學了十三部經,十三部經我都能講,還講得很好。一出家就教佛學院,佛學院一個學期教一部經,佛學院三年畢業,我只用了六部經。

   當今世界人心敗壞,社會動亂,道德淪喪,導致天災人禍愈演愈烈。其根本的原因,就是教育出了問題。個人的成敗,家庭的興衰,國家的興亡,端賴其繼承者。青少年是世界未來的主人,但是現在全世界都有嚴重的青少年問題。不但青少年,連大人也有許多不仁、不義、無禮、無智、無信,連小孩都有吸毒、忤逆、暴力衝突,沉溺網吧遊戲,色情、犯罪、自殺愈來愈多,年齡愈來愈降低,這是嚴重的社會問題。斯里蘭卡沒有這些青少年問題,非常難得。為什麼?他們的教育成功。

   斯里蘭卡朝野人士注重教育,從小就把小朋友教好了。從哪裡做起?從家庭教育做起。母親懷孕的時候就加強學習佛陀教育,參加佛教課程與修學活動,誦經、靜坐、齋戒;法師們時常講經、誦經,祝福母子平安。這是屬於胎教,這是培養他純淨純善,這就是聖賢教育的根基。他將來長大,學聖賢他就成聖賢,學佛就成佛、成菩薩。這種家庭教育,在中國兩百年前有,現在完全沒有了。我們在斯里蘭卡看到了,感到無限欣慰!

   斯里蘭卡的母教優良,大人以身作則。嬰兒出生之後,母親唱佛教歌曲、愛國歌曲給嬰兒聽。從小就教導有善心、善行,不能做壞事,教小孩必須要尊敬長輩,愛護小動物,愛護大自然;重視倫常道德,特別是因果教育,作善得善果,作惡得惡報,使人從小就不敢有惡念、有惡行。父母、大人都給小孩做榜樣,這是教育成功的祕訣。斯里蘭卡的小朋友對父母、老師行接足禮,跟我們拜佛一樣,手摸到父母、老師的腳。

   這讓我回想我在六、七歲的時候,剛上私塾,我父親送我到學校見老師,禮堂擺著「大成至聖先師孔子」的神位。進入學校,先向孔子牌位行三跪九叩首的禮,父親在前,我在後面。行完禮之後,請老師上座,對老師也行三跪九叩首的禮,這是古時候的教育。孝親尊師是教育的大根大本。人懂得孝親尊師、懂得倫理,不好意思做壞事,可以約束自己;懂得因果教育,不敢做壞事。古時候社會為什麼那麼好?就是道德教育跟因果教育。

   其次,學校教育的成就,全民教育免費。這個國家沒有因為家境清寒、貧窮而失學的現象,學生教育機會平等。我上一次來訪問的時候,向總統請教,我說你們的國家開銷最大的是不是教育?他說是的。學生服裝、物質生活待遇一律平等,沒有互相攀比的現象。上一次來的時候,我聽說總統跟大家開會,研究小朋友穿鞋子的問題。國家領導人這麼關注,非常難得。校長、老師品行優良,溫和、虔誠,以身作則,給學生做出榜樣,這是我們所說的身教。

   特別是道德教育,佛陀教育,每一個教室都供奉著佛像,上課之前,帶領著學生先在佛前禮拜,都知道尊敬佛陀,都知道向佛陀學習。學校傳授佛法課程,讓學生真正明瞭佛陀所講的倫理道德,孝敬謙和,善惡因果報應理論與事實。而且真正把佛法的精神融入學生每一門課程,也融入社會大眾日常生活,這些都是我們應當要向斯里蘭卡學習的。

   學校的老師都知道以德育人,用愛心、耐心教導學生,方法溫和、善巧,注重了解學生的想法、看法。遇到學生犯錯誤的時候,他們不用打罵,而是帶學生去看校規,讓學生自己知道錯在什麼地方。要遇到不聽話、性情怪僻的學生,老師會安排特別課程,由老師、家長,還邀請社會有關的人士共同參與。以耐心、愛心、善巧方便轉化他們,佛法講的轉惡為善,轉迷為悟。教育部會頒發道德規範、行為準則,學校老師前往學習,回來向全校老師做說明,要求同學們都能夠做到。父母、老師配合得好,隨時反映學生學習的情況,親師偕同運作得很理想,這也是值得我們學習的。

   另外一個特色,就是斯里蘭卡普遍在推行假日佛陀學校,這個做得很成功。每逢星期日,每一個在校的學生,必須要到附近寺院接受佛陀教育,內容包括倫理、道德、因果,佛陀的存好心、說好話、行好事、做好人的教育。並且以佛陀教育的宗旨,「離苦得樂,破迷開悟」為教學的目的。假日佛教學校非常值得推廣,社會的安定、和諧,沒有一切的衝突、糾紛,這個起了很大的作用。

    

   

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