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  延壽藥言
第一編 立身

孝友

孝弟也者,其為仁之本歟!—論語

孝弟者,仁之祖也。—管子

父母之恩,水不能溺,火不能滅。—俄諺

最親愛、最仁慈者,無如我之雙親。—卡匿奇

余兩親之洪恩,雖建黃金之紀念碑高矗雲表,未足言報。—披卻路

大孝終身慕父母。—孟子

事親以得歡心為本。—曾文正

子孝雙親樂,家和萬事成。

當家纔知米貴,養子方知親恩。—諺語

不順乎親,不可以為子。—孟子

不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。—孝經

樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。—家語

樹欲靜,風不止;子欲養,親不留;夜誦此語涕莫收。—陸游

父母原來樹木同,那能免得落秋風,勸君儘力生時養,死後悲號總是空!—古詩

椎牛而祭,不如雞豚之逮親存也。—曾子

天下無不是的父母,無父母時方知;世間最難得者弟兄,有弟兄時不覺。—羅仲索

凡今之人,莫如兄弟。-詩經

三兄四弟一條心,門前泥土化黃金。-諺語

同氣連枝各自營,些些言語莫傷情,一回相見一回老,能得幾時為弟兄。-法昭禪師

忠厚

萬事處之以寬,則福自厚矣。-勸善要言

人之存心仁厚者,其用尺度量衡、必公平均一,不貪小利,以虧他人,此即善也。-袁氏世範

肩擔小民,一錢五分本錢,入市營利,一家性命所係,我卻要在他身上去討便宜,能有幾何?-焦淡園

錢財不可不惜,然亦不可苛刻,我能寬一分,則人受一分之惠。如小本生理及挑負奔馳者,惟仗工夫氣力養家活口,尤當加倍優恤;在我釐毫之寬,所去有限,彼得一釐一文,所喜無窮。-願體集

作事要留餘地,責人切忌盡言。-金纓

責人時:要含蓄,忌太盡;要委婉,忌太直;要疑似,忌太真。-呂新吾

覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色;此中有無窮意味,無窮受用。-邵二泉

覺人之詐,不宜說破,惟以至誠遇之,待其自愧可也。-申涵光

察見淵魚者不祥。-列子引諺

凡應人接物,胸中要有分曉,外面須存寬厚。-願體集

與人反對,當使人注意,勿使人忿怒。-英諺

有退步時須退步,得饒人處且饒人。-西溪叢話

饒人不是癡漢,癡漢不會饒人。-諺語

浮躁淺率,褊窄迫促,德不足才亦不足;凝重寬厚,廣大從容,德有餘福亦有餘。-胡達

謙卑何曾致禍,忍默沒個招災,厚積深藏遠器,輕發小逞凡才。-呂近溪

人若開口便刻薄、尖酸、好議論人者,不惟無福,而且無壽。-願體集

古銘云:「恭則壽。」此是實理。我常見龐眉鶴髮之人,必有謙抑恭敬沈潛簡重之色;彼輕浮驕肆者,往往夭折;自古才子不永其天年,總是器小自滿耳。-劉忠介

正直

有一言而可常行者,恕也。有一行而可常履者,正也。-申鑒政體

正直者,策略之上乘也。-莎士比亞

仰不愧於天,俯不怍於人。-孟子

內省不疚,夫何憂何懼?-論語

日間作事,無愧於心,夜間睡眠,安然自適。-哈定

日間不作虧心事,半夜敲門不喫驚。-諺語

他人之舌,吾不得而箝之,能修德義,讒言自息。-鐵滔

吾人反身自省,倘絕無愧疚之處,幸福也。-英諺

不正直,則時時畏人知,精神之苦痛無窮。-陸費逵

姦姦巧巧,背上揹把稻草。-諺語

良心之責甚於笞。-雷克斯

世界無論何時,無不需要正人,到處有厚禮等待著他。-瓦那美刻

人有以失機自憾者,不知人苟立志於正直,則決不為世間所閒卻;虛心平氣以觀世,凡用人者,孰不願得正直者而任之乎?斯邁爾

常見有樸訥之人,毫無特長,僅以正直之故,得人信用,致成大業。而才華卓越之人,身敗名裂,甚或陷身囹圄,皆不正直之故也。-陸費逵

誠實

君子之道,莫大乎以忠誠為天下倡。-曾文正

誠實之人,彼蒼獨厚遇之。-樸柏

處己、臨下、事上,皆當以誠為主。-薛敬軒

誠實為人生之至寶。-西諺

再沒有比至誠之力強的。-德意志青年團標語

以至誠待人,尟有不令人感動者。-羅明德

反身而誠,樂莫大焉。-孟子

大樂莫如無愧怍,至誠乃得有經綸。-何丹溪

誠者萬善之本,偽者萬惡之基。-勸善要言

作德心逸日休,作偽心勞日拙。-書經

汝若欺本心,本心必復汝之仇。-利差特

人說一句謊話,每視為無關輕重,殊不知尚須另造二十句謊言,以維持其先發之一句也。-瑪克俄瑞

挾智術以用世,殊不知世間並無愚人。-胡文忠

口惠而實不至,怨菑及其身。-禮記

不誠實者,早晚必歸失敗。-瓦那美刻

謹慎

真正大英雄,卻於戰戰兢兢,臨深履薄處做將出來。-羅大經

諸葛一生惟謹慎。-諺語

治心有無窮工夫,敬之一字,乃大總括。-高忠憲

勤為無價寶,慎乃護身符。-姜太公

小心謹慎,是做人的要件。-斯密斯

大禍奇災,不入謹慎人家。-勸善要言

慎乃百年提撕緊鑰,敬為千聖授受真傳。-勸戒全書

調養怒中氣,隄防順口言,留心忙媬龤A愛惜有時錢。-汪綬之

責人時,須想著人非聖人,孰能無過?律己時,須想著細行不衿,終累大德。-朱樹新

終身為善不足,一日為惡有餘。-何垣

立名以一生,而失之僅頃刻。-英諺

一失足成千古恨,再回頭已百年身。-諺語

下錯一著棋,滿盤皆是輸。-諺語

好事不出門,惡事傳千里。-北夢瑣言

幾事不密則害成。-易經

君子不願聞人之私,聞人之私者,危道也。-閱世芻言

見善如渴,聞惡如聾。-勸世要言

敬勝怠者吉,怠勝敬者滅。-大戴禮記

百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。-荀子

吾人最大之安全係恐懼心。-希司比亞

天下之事,勝於懼而敗於忽。-呂東萊

行坦途者肆而忽,故疾走則蹶;行險途者畏而慎,故徐步則不跌。患生於所忽,禍起於細微。-說苑

勿輕小事,小隙沈舟;勿輕小物,小蟲毒身。-關尹子

寸火能焚雲夢,蟻穴能決大隄。-抱朴子

涓流雖寡,浸成江河;爝火雖微,卒能燎野。-漢書

小孔不補,大孔叫苦。-諺語

差以毫釐,謬以千里。-漢書

勿以善小而不為,勿以惡小而為之。-三國誌

塞一蟻孔而河決息,施一車轄而覆乘止。-意林引物理論

不以小事為輕,而後可以成大事。-拿破崙

常存敬畏。-胡安璞

沈靜

青人易犯幻想之病,幻想太過者,其面貌必現呆滯之狀;甚有呼之不應,與不言,若不聞者;治之之法,莫妙於靜。-百科全書

身之修養主乎動,心之修養主乎靜。-蔣維喬

莊敬自強,安肆日偷。-禮記

知慮生於精神,精神生於安靜。-胡文忠

靜中有無限妙理。-朱子

無上妙道,原從沈潛幽靜中得來。-修道真言

天地間真滋味,惟靜者能嘗得出。-呂新吾

靜默能增加人思想之速力。-瓦那美刻

凡係天君澹定之人,其云為動作,常有真理與之為伴。--

心安理得。-諺語

涵養到著落處,心便清明高遠。-程子

登高使人意遐,臨深使人志深。-顧子義

琴淡得古趣,心清聞妙香,世事靜方見,人情澹始長。--

清明在躬,志氣如神。-禮記

人心如水,靜止則明;不為物引,不為欲縈,主一無適,積養自純。-敬字訣

多讀古人書,靜思天下事,乃可歛浮氣而增定力。-李文忠

感情不可過熱烈,因為熱烈感情的橫流,極易衝破理智之堤。--

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,非學無以廣才,非靜無以成學。-諸葛亮

學者萬病,只一箇靜字治得。-呂新吾

一切言動,都要安詳,十差九錯,只為慌張。-呂近溪

輕浮二字,是子弟百惡之根。-張履祥

鎮靜工夫,為人生行事最不可少者;此如珍貴之藥石,能治療各病;因人生一切煩惱,皆由性情浮躁而來也。

勤儉

黃金無種子,惟生於勤儉之家。-英諺

池水不流動,則生腐敗小蟲;心神怠惰,必生邪念惡感。-巴敦

百種弊病,皆從懶生。-曾文正

當省而不省,必致當用而不用。-魏禧

今日用盡,明日求人。-呂近溪

濫用者必苟得,揮金如土,斷斷不能不取非其有。-座右銘

欲去貪污,不可不先去奢侈。-西細洛

欲矯奢侈之弊,當自不負債始。-司邁爾斯

不足生於無度。-家語

能儉約者不求人。-曾文正

節儉樸素人之美德。-程子

惜衣有衣穿,惜食有食喫。-諺語

勤能補拙,儉以養廉。-金纓

儉之一字,其益有三:安分於己,無求於人,可以養廉;減我身心之奉,以賙極苦之人,可以廣德;忍不足於目前,留有餘於他日,可以福後。-唐彪

一粥一飯,當思來處不易。-朱用純

節省一辨士,等於賺一辨士。-英諺

凡己所能為之事,勿使他人為之。-脫拉夫

使口不如自走,求人不如求己。-諺語

從儉入奢易,從奢入儉難。-張知白

人生境遇本無一定,心以為不足,則常不足;心以為有餘,則常有餘;一切服食酬應,終宜不脫寒儉本色。-陳眉公

居家之道,惟崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義。-曾文正

觀人家起臥之早晚,而知其興衰。-龐氏家訓

長將有日思無日,莫到無時想有時。-諺語

服僅文身,何必太絢。食惟果腹,豈可過豐。-安樂銘

人若以時裝自衒者,直如裁縫匠之玩物。-英諺

勤為財之左手,儉為財之右手。-赫顯理

勤以得之,儉以守之。勤而不儉,無異左手拾而右手撒也。-密爾頓

安分

進取之念,人所同具,但須明現在之地位,按步就班,漸次而上;若欲急進而力有所不逮,則不如意事,必紛至沓來,而身心交病矣!

天下事豈能盡如人意,心境須恬適,隨遇而安;苟稍有不如意者,便生見少觖望之想,徒增鬱鬱耳!-陳眉公

人何以有失望,多因不能安分,希望太大,動遭失敗之故耳。

要無煩惱要無愁,本分隨緣莫強求,無益語言休開口,不干己事少當頭。-羅念菴

無論處何境遇,而敬、恕、勤三字,無片刻可弛;苟能守此數字,則無入而不自得。-曾文正

安莫安於知足,危莫危於多言,貴莫貴於不求,賤莫賤於多欲。-高忠憲

君子不患人之不己知,患其不能也。-論語

有麝自然香,不必當風立。-諺語

鼓鐘於宮,聲聞於外。-詩經

桃李不言,下自成蹊。-漢書

冰炭不言,冷熱自明。-晉書

珠在山不求貴價於人,人自貴之。-論衡

分也者,分也。言政治者重分權,言學問者重分科,言生計者重分業。凡一社會必賴人人各審其分之所在,而各自盡其分內之職,乃能生存發達。苟人人不安於其本分,而日相率以希冀於非分,勢必至盡荒其天職,而以互相侵軼為事,則社會之紐絕矣!-梁啟超

吾人生此環境,丁此時期,惟有勤勉乃身,委曲求全,所有尊己黜人的誇誕之念,及羨人恨己的怨艾之念,均是不可存的。-梁啟超

平情而論,世界上比我們用力多而成功少的人,實在數不勝數;縱令有一二才具不如我者,而能身居高位,亦必有其特長。小而言之,即如在戲班中當個班主,乞丐內做個頭目,乃至於在土匪中充個首領,亦必有他的相當能力和才具,始能被人擁戴,否則決難持久。所以人貴安分,不可妄自尊大,怨憤不平。

欲除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人。-古詩

守本分而安歲月,憑天理以度春秋。-安樂銘

樂天知命故不憂。-易經

樂乎天命復奚疑?-陶靖節

知足

過莫大於不知足。-老子

人若知進而不知退,知欲而不知足,必有困辱之累,悔吝之咎。-倪文節

古詩有云:不結良緣與善緣,日貪財利苦憂煎,豈知往世金銀寶,借汝權看幾十年。又云:知足不辱,知止不殆。蓋求足何時足?知足便足也。-邵康節

人生衣食財祿,皆有定數,當留有餘不盡之意。故儉約不貪,則可延壽;奢侈過求,受盡則終;未見暴殄之人得皓首也。-焦澹園

童生進學喜不了,尚書不陞終日惱。-呂近溪

財多越求,官高越謀,人心不足,何日夠休。-安樂銘

不知足詩曰:終日奔波只為飢,纔方一飽便思衣;衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻;取得美妻生下子,恨無田地少根基;買得田園多廣闊,出入無轎少馬騎;槽頭結了騾和馬,嘆無官職被人欺;縣丞主簿還嫌小,又要朝中挂紫衣;若要世人心堥活A除是南柯夢一回。-邵康節

苦樂無常境,得失無定形。人處苦境時,望稍勝此者,即為至樂;及到彼境,則相習以為固然,久之又成苦境矣!相遞而上,在在皆然。故云:『人心不足蛇吞象。』言無滿足之期也。能知此理者誰乎?|劉忠介

不著袈裟嫌多事,一著袈裟事更多。-諺語

凡所難求皆絕好,及能如願轉平常。

井涸而後知水之可貴,病而後知健康之可貴,兵燹而後知清平之可貴,失業而後知有業之可貴。凡一切幸福之事,均過去方知。人在福中不知福。-諺語

緩步當車,晚食當肉,寡營是智,無病是福,這個中間討了多少受用。-吉人遺鐸

德業常看勝於我者,則愧恥增;境遇常看不及我者,則怨尤息。

想到沒得著時,便是布衣也好;想到沒得喫時,便是蔬菜也罷。

知足常樂,能忍自安。-以上俱勸戒全書

事能知足心常愜,人到無求品自高。-安樂銘

孔子蔬水曲肱,樂在其中,顏子陋巷簞瓢,不改其樂。此處見得一分,則心泰一分,見得十分,則心泰十分。-陳廷敬

勢至八九分即已,如張弓然,過滿則折。-朱子

飽三餐飯當知足,得一帆風便可收。-無名氏仿康節詩

樂不可極,樂極生哀;欲不可縱,縱欲成災。

家坐無聊,須念食力擔夫,紅塵赤日;我官不達,當思高才秀士,白首青衿。-金纓

別人騎馬我騎驢,仔細思量我不如,回頭又見推車漢,比上不足下有餘。-古詩

自公侯以至乞丐,所處各不同,而不如意之事,亦各有之。-劉忠介

知足天地寬,貪得宇宙隘。-曾文正

人人知足,則天下有餘;人人安分,則天下無事。-呂新吾

立志

將相無種,聖賢豪傑亦無種,只要人肯立志,都能做得到的。-曾文正

英雄不怕出身低。-諺語

有志者事竟成。-漢光武

志不立,天下無可成之事。-王陽明

志士惜日短,愁人苦夜長。-傅玄

思謀進步,為有價值之人類。-西諺

天行健,君子以自強不息。-易經

振衣千仞岡,濯足萬里流,大丈夫不可無此氣慨。-朱子

行事莫將天理錯,立身宜與古人爭。--

希望者,思想之母也;思想者,事實之母也。-莎士比亞

人生倘有希望,則艱難之中,自有慰藉;黑暗之中,自有燈火。-偉人修養錄

希望者,失意人之第二靈魂也。-機埃的

吾人莫大之尊榮,初不在能不下墜,而在下墜之後,復能上升。-哥爾彌斯

呼吸一過,萬古無輪迴之時;形神一離,千載無再生之我。-呂新吾

書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。--

你的生命的榮枯,全視你自己怎樣去培養。-斯邁爾

上帝待人,至為公允,善耕耘者,必能得好收穫。--

造物能予人以豐年,不能植不耕之田。-魏了翁

天下惟自己培植自己乃可靠,外人及父兄均不能代謀也。-胡文忠

各人喫飯各人飽,各人洗臉各人光。-諺語

能予汝以滿足者,惟有汝而已。-域遜

自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。-孟子

吾人第一須認定事業上之進步,決非偶然,能較勝一籌者,必其私人教育為之也。人而不能前進,必其心智或道德上,夙有偏跛,自傷無益,但宜速自救濟耳。-布林頓

自己不滿足於自己的人,應當改造自己所不滿足的地方與不快樂的部分。-瓦那美刻

人生好似一座危險的長橋,實在不容易過,吾人不過則已,過則必須振作精神,小心謹慎,否則是難免不出危險的。-羅明德

天下斷無不盡義務、老享權利之事,亦無毫不勤苦而能成功之理。所以吾人除急謀自立以求解決一己之生計外,實無善法以維持自己的活路和生存。-菲斯的

時至今日,吾人惟有向自立之目標努力,不可預存望人幫助之心。須知天助自助者,我能自立,然後愛我者,方能為我盡力也。--

治心治身,理不必太多,知不必太雜,切身日日用得著的不過一兩句,所謂守約也。-曾文正

吾生平所學,得一忠恕二字,一生用不盡。-范純仁

光陰似箭,冉冉又過十年,念德業之不進,愧名位之久竊!此後當於勤儉謹信四字之外,加以忍字渾字,痛自鍼砭。-曾文正

熟思生平,不堪回首!間閱舊稿,深恨學不向前,可憂可愧。-吳康齋

陽氣所發,金石為開;精神一到,何事不成。-程顥

祇要自家上進,那怕人家看輕。-諺語

果決

當斷不斷,反受其亂。-漢書

機會多失於躊躇。-撒伊拉士

畏首畏尾,身其餘幾。-左傳

天下之事,慮之貴詳,行之貴力,謀在於眾,斷在於獨。-張居正

艄工多,舟必敗。-李光弼引諺

築室道謀,三年無成。-諺語

頭腦宜清靜,思慮宜周密,決斷宜迅速。-修養叢談

事到手且莫急,便要緩緩想;想得時切莫緩,便要急急行。-呂新吾

事有宜急了者,有宜姑置者,了之所以安心也,置之亦所以安心也,不了又不置,終日縈縈擾擾,究竟於事無益。-居易金箴

截斷嚴整之時多,則膠膠擾擾之時少。-朱子

果決人似忙,心中常有餘閒;因循人似閒,心中常有餘累。-呂新吾

無論甚麼計畫,一旦著手以後,不論經甚麼時期,起甚麼變化,要一定不變、不受挫折的徐徐前進。-瓦那美刻

堅忍

堅忍心乃成事之根基。-哥崙布

凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。-曾文正

不遇盤根錯節,無以別利器。-後漢書

不遇艱難,不知己之力。-約翰遜

歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。-荀子

凡事之勝利,屬諸最堅忍之人。-拿破崙

忍耐勝運命。-卡倍爾

人生學問,正當在失意中磨鍊出來,勿為境累也。-陸清獻

士不可以不宏毅,任重而道遠;重擔子須是硬脊梁漢方擔得。-程顥

忍辱所以負重。-陸遜

要甜先苦,要逸先勞;須屈得下,纔跳得高。-呂近溪

成名立業者,多困窮家之男兒;敗家喪身者,多富貴家之子孫。-金纓

忍不過時,著力再忍;受不得處,耐心且受;這箇中間,除了多少煩惱。-吉人遺鐸

作人以能耐勞忍氣為要,吾服官多年,亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也。-曾文正

百戰百勝,不如一忍;萬言萬當,不如一默。-黃山谷

逆我者,只消一箇忍字,定省片時,便到順境,方寸寥廓矣。故曰:『忍過事堪喜。』-李迪光

莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。-尹和靖

得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。--

忍者,眾妙之門,小忍小益,大忍大益,暫忍暫益,久忍久益,化有事為無事,變大事為小事;忍之忍之,人無奈我何也。-劉忠介

人生惟處艱難困苦之地,傷心吞淚之時,最易消磨志氣,傷害心性。須知逆來順受之義,自為寬解,安命守義,庶有進步。-箴言類鈔

閣下此時所處,極人世艱苦之境;宜以寬字自養,能勉宅其心於寬泰之域;俾身體不就孱弱,志氣不致摧殘,而後從容以求出險之方。-曾文正

孔聖之忍飢,顏子之忍貧,閔子之忍寒,淮陰之忍辱,張公之忍居,婁公之忍侮;古之為聖為賢,建功樹業,立身處世,未有不得力於忍也。凡遇不順之境者其法諸。-白居易

必有容,德乃大,必有忍,事乃濟;一毫之拂即勃然怒,一事之違即忿然發,是無涵養力之人也。-寶訓

懲忿

世事萬變,人生不如意事,十居八九,忿怒之發,夫豈能免?然其害甚大,不獨殘害身體,摧傷精神,且足令人灰心短氣,動作失度,而患瘋癡。-百科全書

對人而怒,是為他人之過失而罰自身也。-英諺

忿怒在智者心中,停留不過片刻,然琱謕騝M者之心中。-斯邁爾

智者不怒人何也?人不善則惡,善人無可怒,固不當怒;至惡人雖有可怒,然怒之無用,且必致取禍;智者所以一概不怒也。--

一朝之忿,忘其身以及其親,非惑歟?-論語

忿怒之人,及氣平之後,反怒其前此之怒。-撒伊拉斯

養生以少惱怒為本。-曾文正忍得一時之氣,免得百日之憂。-諺語

兩悔無不釋之憾,兩怒無不成之禍。-呂新吾

怒時計數至十,極怒之時,計數至百。-費聖槎

犯而不最省事。-人生必讀書

神歛方能言簡,氣收自覺怒平。-庸行篇

對答溫和之人,即能制怒之人。-英諺

溫和之答語,能解忿怒。-西諺

改過

人孰無過,過而能改,善莫大焉。-左傳

君子無他技能,惟寡欲及善補過耳。-潘諮

余近年得力,惟有一悔字訣。-曾文正

有真實的決心,打勝自己的過失,必有無窮的快樂涌現出來。-瓦那美刻

人有過失,非其父兄,孰肯誨責?非其契愛,孰肯諫諭?泛然相識,不過背後竊議之耳。-袁氏世範

仲虺贊揚成湯,不稱其無過,而稱其改過;吉甫歌誦周宣,不美其無闕,而美其補闕;是則聖賢惟以改過為能,不以無過為貴。-陸宣公

過後方知前事錯,老來纔覺少年非。-安樂銘

蘧伯玉行年五十,而知四十九年之非。-論語朱註

苦海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。--

反省悔悟,為自新之基。-偉人修養錄

後悔之淚,可以洗罪過之污。-西諺

人能一旦洗滌舊染,雖昔為寇盜,今日亦不害為君子。-王陽明

看人祗看後半截,浪子回頭金不換。-諺語

人雖甚怒其人,而見其人之怵惕自咎,則怒亦自止;人雖棄絕其人,而見其人能引咎圖新,則絕可復收;故曰彌天罪過,當不得一箇悔字。-人譜

學然後能知過,學之篤,然後能改過。-潘南山

才敏過人,不足貴也;博學過人,不足重也;勇力過人,不足敬也;人生第一善行,惟勇於改過而已矣。-人譜

一日,與友人論修身之道;友人曰,吾老矣,某曰,公勿自棄,平日為惡,即屬纊時幹一好事,不失為改過之鬼,況一息尚存乎?-呂新吾

汝勿謂世間多惡人,汝苟能立志為一善人,世間即少一惡人。-喀來魯

自家過失,不消遮掩;遮掩不得,又添一短。-呂近溪

無心之失,說開罷了,一差半錯,那箇沒有。-呂近溪

只常看看自己有不是處,便是進步。-朱子

當悔者既不可追,但不可再萌可悔之事耳。-薛靜軒

從前種種,譬如昨日死。以後種種,譬如今日生。-袁了凡

莫煩惱前頭失處,且喜樂今日覺處。-王一庵

往者不可諫,來者猶可追。-論語

實迷途其未遠,覺今是而昨非。-陶靖節

終日安坐,未飢而飯至,未寒而衣添,飲酒食肉,呼奴使婢,居有華堂,出有舟輿,可謂色色如意;不於此為善,更且使性氣、縱喜怒,有些子事,便不耐煩,甚且行造罪孽,豈不可惜!嘗念及此,久久自然寡過。-願體集

第二編 處世

謙讓

滿招損,謙受益。-易經

君子大過人處,只是虛心。-曾文正

千古之聖賢豪傑,欲有立於世者,不外一勤字;千古有道自得之士,不外一謙字。-曾文正

勞謙二字,受用無窮;勞所以戒惰也,謙所以戒傲也。-曾文正

日中則昃,月盈則食。-易經

山峭者崩,澤滿者溢。-新書

強者折,銳者挫,堅者破。-管子

金以剛折,水以柔全。-抱朴子

江海所以能為百谷王者,以其善下之。-老子

屈己者能處眾,好勝者必遇敵。-林逋

善戰者不怒,善用人者為之下。-老子

過剛則挫,過直則屈,不為物先,無得無失。-弱字訣

好大言者,必無真實本領。-修養叢談

驕者,朝富、午貧、夕辱。-西諺

氣忌盛,心忌滿,才忌露。-呂新吾

家敗離不了一個奢字,人敗離不了一個逸字,討人厭離不了一個驕字。-曾文正

君子生於濁世,當思所以善處;必須虛己接物,和易謙恭,方為處世良法。-邵康節

地球且圓,為人更不能力。-閱世芻言

處亂世宜圓。-洪自誠

心誠色溫,氣和詞婉,必能動人。-薛敬軒

禮貌為最高之權術。-美貢

明鏡止水以存心,光風霽月以待人。-葉繩祖

自家認了不是,人再不好說你;自家倒在地下,人再不好踢你。-呂近溪

我打人還,自打幾下;我罵人還,換口自罵。-呂近溪

到知非時,聞過則喜;能自謙者,益尊而光。-安樂銘

人欺不是辱,人怕不是福。-呂近溪

富貴居鄉,被人侵侮,每每有之,然畢竟是我好處;若使人望影遠避,不敢拾其田一穗者,雖是快意,然其為人可知矣!-唐彪

子弟子未知艱苦,眼孔大,口氣大,呼僕喝婢,習慣自然,驕傲之氣,必至敗家。-曾文正

天下之物,紆徐柔和者多長,迫切躁急者多短,人生壽殀禍福,無一不然,褊急者,宜深想而時戒之。-呂新吾

徑步窄處,須讓一步予人行;滋味濃時,須留三分予人食。-願體集

世路風波,翻覆莫測,細思惟有讓人為妙;讓則爭者息,忿者平,怨者解;天下莫大之禍,俱消於讓之一字中矣。-徐嵋雲

與人共事,要學喫虧;俗云:『終身讓畔,不失一段。』-左文襄

天下之事理人才,為吾輩所不深知,不及料者多矣,切勿存一自是之見。-曾文正

莫道君行早,更有早行人。-諺語

強中更有強中手,英雄背後有英雄。-諺語

螳螂捕蟬,黃雀在後,挾彈公子又在後。-莊子

鶴立雞群,可謂超然無侶矣;然進而觀於大海之鵬,則渺然自小;又進而求之九霄之鳳,則巍乎莫及;所以至人常若無若虛,而盛德多不矜不伐也。-言行彙纂

是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。-事林廣記

今人不忍一言之忿,或爭銖兩之利,遂相搆訟;夫我欲求勝於彼,則彼亦欲求勝於我,仇仇相報,遂至破家蕩產,禍貽子孫!豈若含忍退讓;使鄉里稱為善人長者,子孫亦蒙其庇乎?-王陽明

冤有頭,債有主,冤家宜解不宜結。-諺語

柔弱保身之本,豪強致禍之原。-勸善要言

強勉者有功,謙尊者終吉;惟驕與怠,是禍之媒;禍之既來,悔何可追?-江瀚

車爭險道,馬騁先鞭,到敗處未免噬臍。-菜根談

天道有滿損虛益之義,鬼神有虧盈福謙之理;自古只聞忍與讓足以消無窮之災悔,未聞忍與讓反以釀後來之禍患也。欲行忍讓之道,先從小事做起,每見天下大獄,多起於小事。故凡天下事,受得小氣,則不至於受大氣;受得小虧,則不致於受大虧。-張文端

汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。-書經

何以息謗,曰無辯。何以止怨,曰無爭。-文中子

圖謀人類和平,乃人類最大之責任。吾人若能互相謙讓,即為建築和平之最要基礎。-羅明德

中國人幾千年酷愛和平,論到箇人,便重謙讓;論到政治,便說不嗜殺人者能一之;這種精神,不但要保存,並且要發揚光大。-孫中山

恕道

謙卦六爻皆吉,恕字終身可行。-金纓

君子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施於人。我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。-論語

行有不得,反求諸己。乃接物之要。-薛敬軒

肯替別人想,是第一等學問。-呂新吾

凡一言一動,常思有益於人,惟恐有損於人;不惟積德,亦是福相,謹之慎之。-張廷玉

己情不可縱,當用逆法制之,其道在一忍字;人情不可拂,當用順法調之,其道在一恕字。-袁氏世範

恕心養到極處,祗看得世間人都無罪過。-呂新吾

看天下無一箇不好的人,胸次方見其大。-陳獻章

平生莫作皺眉事,世上應無切齒人。-諺語

我不知何者為君子,但看日間每事能喫虧的便是。-魏禧

用「學喫虧」一語律己,以「怪不得」三字待人。--

「甯人負我,毋我負人。」此語當留心。-薛敬軒

人有不及,可以情恕;非意之干,可以理遣。-晉書

無固則大,無我則久;渾然太虛,中含萬有。-虛字訣

觀書要能自出見解;處世無過善體人情。--

處富貴之地,要知貧賤之痛癢;當少壯之時,須念衰老人辛酸;居安樂之場,當體患難人景況;處旁觀之地,要知局內之苦心。-勸戒全書

別人情性,與我一般;時時體悉,件件從寬。-呂近溪

痛癢以設身立見,甘苦惟易地皆知。--

看人擔擔不費力,自己擔擔值千金。-諺語

人皆不知他人擔負之重。-西諺

在古人之後,議古人之失則易;處古人之位,為古人之事則難。-薛敬軒

未做官兒說千般,做了官兒是一般。-諺語

禮、義、廉、恥,以之責己,則能寡過;以之責人,必致寡合。-省心錄

以己之廉,病人之貪,取怨之道也。-程顥

責人到閉口捲舌面赤背汗時,豈不快心,然淺隘刻薄甚矣。--

平生祗會量人短,何不回頭把自量。-諺語

廣廈細旃,侍者不稱苦,而坐者稱苦;安車遠道,負者不言勞,而坐者言勞;豈非不平之事。-勸戒全書

人當每事自反;若一味見人不是,則兄弟、朋友、妻子以及於童僕、雞犬,到處可憎,終日落火坑中,不得出頭矣。-羅仲素

邵康節云:「美酒飲教微醉後,好花看到半開時。」此雖就花酒說,而寓意無窮;蓋言凡事留些有餘不盡,方有意味也。親族鄰里,居址甚近,相與甚久,凡牲畜之侵害、僮僕之爭鬥、言語之忤逆、行事之錯誤,勢不能免,惟在以心體心,彼此相容,只知反己,不必責人,方能處久;若不忍小忿、遽生瞋怒,或自恃財勢,必欲求勝,萬一彼不屈服,必至仇怨相尋,終無了時矣。-願體集

孔子曰:「攻其惡無攻人之惡。」又曰:「躬自厚而薄責於人。」聖賢千言萬語,無非欲人自求其過耳!自求其過,則時時反己,無暇責人矣。--

自反二字,是省事養氣最上法門。-魏禧

度量

天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。-曹植

君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。-論語

不讓古人,是謂有志;不讓今人,是謂無量。-存誠錄

我以為圓,人以為方,方則方耳,於圓何傷。-老學究語

玉之寶者,其光必藏;劍之良者,其鋒必歛。--

山銳則不高,水狹則不深。-新序

將相頂頭堪走馬,公侯肚埵n撐船。-諺語

受盡天下百般氣,養就胸中一段春。-李文忠

世間無一處無拂意事,無一日無拂意事,惟度量寬宏,有受用處。--

彼之理是,我之理非,我讓之;彼之理非,我之理是,我容之。-願體集

任難任之事,要有力而無氣;處難處之人,要有知而無言。-呂新吾

見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人,存一番熏陶玉成之意。-曾文正

吾人對於誹謗之來,但當愍社會之涼薄,而動其慈祥挽救之心;不必怒社會之輕狂,而講求對付報復之法。--

心體澄澈,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事。意氣和平,常在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。-菜根談

無論何人,必不於奴僕之前逞英雄。-機埃的

區區與人較是非,其量與所較之人相去幾何?-呂新吾

有鳳凰翔於千仞之氣象,則不為區區小利害所動。-程子

齒以堅毀,故至人貴柔;刃以銳摧,故至人貴渾;神龍以難見稱瑞,故至人貴潛;滄海以汪洋難量,故至人貴深。-莊子

海闊從魚躍,天空任鳥飛,大丈夫不可無此度量。-朱子

泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能成其深。-李斯

世間大福德人,必能容人所不能容,忍人所不能忍。-劉忠介

舉大事者,不記小怨。-漢光武

縱觀古今,橫覽六合,凡一團體之中,其為眾望所歸者,常不在有霸才之人,而在有大度之人。-吳貫因

識高則量大。-程顥

信用

人而無信,不知其可也。-論語

輕諾者必寡信。-老子

有求而不許,始雖拂人之意,而終不害乎信;諾人而不踐,始雖不拂人意,而終害乎信。-呂大臨

凡與人言,即當思其事之可否,可則諾,不可則無諾。若不思可否,而輕諾之,事或不可行,則必不能踐言矣。-薛敬軒

人有求於我,如不能應,當直告以故;可不可,須便說,不可含糊。-申涵光

輕諾者必寡信,與其寡信,不如勿諾。-申涵光

信用之落地,如鏡之破,不能再圓。-英諺

信用是成功階梯之第一步。-常識寶庫

人能信用我,即為將來發展之機會。-修養叢談

信則人任焉。-論語

公平

大凡物不得其平則鳴。-韓愈

古今來一切革命,大都由不平而起。-托爾斯泰

公平能使人友愛。-西諺

公平為人類最高之理想,公平為一切正義之根本;不平則為禍患之原,戰亂之因。-世界改造之原理

凡與人分財,必須均平;若少有偏私,則心不公而品行從此壞矣。--

勸君莫著一毫私,若著一毫私,終無人不知;勸君莫用半點術,若用半點術,終無人不識。-寶訓

處事應物,惟無私心者,乃當於理、而得其平。-胡文忠

愛人止於敬,處事持其平。--

盡心則無愧,平心則無偏。--

物有兩端,相反相生,執中兩得,逞一兩傾。-中字訣

敬是聖學一字訣,中是千古道脈宗。-呂新吾

損人利己殃潛伏。忍氣平心禍自消。-安樂銘

中國的家族,有平均繼承的習慣,朋友有互助義務的習慣,社會中有施衣施粥施藥的習慣,學說上有責備為富不仁的習慣;凡此種種,都含有公平的精義在內,大有保存發揮的價值。-吳鼎昌

謹言

敏於事而慎於言。-論語

言語簡寡,在我可以少悔,在人可以少怨。-袁氏世範

德進則言自簡。-程顥

時然後言,人不厭其言。-論語

仁人之言,其利溥哉。-左傳

心平氣和則能言。-朱子

氣不平,則發言多失。-許衡

同一言也,和其聲以言之,則聞者喜;厲其聲以言之,則聞者怒。多門之室生風。多口之人生禍。-呂新吾

病從口入,禍從口出。-傅奕

無多言,多言多敗。-家語觀周金人銘

人之所以輕易其言者,以其未遭失言之責故耳。-朱子

吉人之詞寡,躁人之詞多。-易經

話多不如話少。話少不如話好。-呂近溪

十語九中,未必稱奇,一語不中,則愆尤駢集;十謀九成,未必歸功,一謀不成,則訾議叢興。君子所以甯默毋躁,甯拙毋巧。-菜根談

力微休重負,言輕莫勸人。-諺語

贈人以言,重於珠玉;傷人以言,甚於劍戟。-孫子

言人之善,擇於膏沐;言人之惡,痛於矛戟。-說苑

勸人不可指其過,須先美其長,人喜則語易入,怒則執轉甚。-吳曾

若人正當盛氣,若遽阻他,反不投機,是增人之過也;待氣平時,方緩與說,尚可冀改。-澹園醒語

人有過失,或素相親厚,欲其改悟,祗宜於僻靜處,面與其人委曲言之;出我之口,入彼之耳,方是相愛相成之意。-胡師蘇

溫和之命令中,含極大之威力。-西諺

唐德宗奉天改元,罪己詔下,雖武人悍卒,無不揮涕感激。-陸宣公傳

語言之間,最可積德。如見人為善,以一言贊成;見人為惡,以一言諫止;人有爭訟,以一言勸解;人有冤抑,以一言辨明;以至勿訐人陰私,勿談人閨閣,其功俱無量。凡人喪身亡家,語言占了八分。-高宗憲

禍莫大於縱己之慾,惡莫大於言人之非。-蔡虛齋

將欲論人短長,先思自己何如。-賈石葵

罔談彼短,我豈無短?靡恃己長,人各有長。--

言人之不善,當如後患何。-孟子

樹樹有皮,人人有臉,見人破綻,替人遮掩。-老學究語

樹怕剝皮,人怕傷心。冤家路窄,無處躲身。-老學究語

言語之過,似小實大,有一言而傷天地之和,一語而折終身之福者,切須檢點。-陳眉公

凡一事而關人終身,縱實聞目見,不可出口;凡一語而傷我長厚,雖閒談酒謔,慎勿形言。-袁了凡

言多語失,時刻當誡。樂極生悲,事理之常。--

好說人陰私事及閨門醜惡者,必遭奇禍。-願體集

面諛之詞,有知者未必感;背後之議,銜之者常刻骨。-陳仲醇

凡稠人廣眾之前,最宜謹默,切不可議人短長,必有彼所親厚者。-吉人遺鐸

交接宴會之間,人品不齊:或素行有玷,或相貌不全,或今雖貴顯,而出身本微,或先世昌隆,而後裔流落,言語之間,須留心檢點,切勿犯人忌諱,令其愧恨;此中結怨者甚多,不可不慎。-願體集

親戚故舊人情厚密之時,不可以私密之事語之,恐一旦失數,則前日所言,皆他人所憑以為攻訐之資。至於失歡之時,不可以切實之語加之,恐忿氣既平之後,或與之通好結親,則前言可愧。大抵與人忿爭之際,最不可指其隱諱之事,揭其閨門之醜,暴其祖父之惡,此禍關殺身,非止傷長厚也。-司馬溫公

厚時說盡知心,隄防薄後發洩;惱時說盡傷心,再好有甚顏色?-呂近溪

利刀割體痕易合,惡語傷人恨不消。-諺語

刃傷可療,舌傷不可療。-西諺

不加思索而說話,猶如不瞄準而放槍。-西諺

是非場中,人用口,我用耳。

天予人兩耳兩目一口,蓋欲使其多見、多聞、而少言語。-梭格拉的

與人講話,看人面色,意不相投,不須強說。-呂近溪

言無理處休開口,話不投機但點頭。--事以密成,語以泄敗。-韓非子

欲人無聞,莫若勿言;欲人無知,莫若勿為。-漢書

每見人以機密之言露人,乃慮其為人傳說,因丁寧反覆戒其勿傳,何其愚也?夫己不能密藏,而反欲人之勿傳也,有是理哉?--

論學要精詳,論事要剴切,論人要帶三分渾厚。-呂新吾

大率言語,須是含蓄而有餘味。-程顥

天下之理,非見之極明,勿遽下斷語。-笛卡兒

未定之事,不可輕以臆斷;無據之事,不可輕以指人。-安樂銘

聽言

子路,人告之以有過則喜,禹,聞善言則拜。-孟子

惟善人能受善言。-國語

能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。-範身集

君子不以言舉人,不以人廢言。-論語

自家有過,人說要聽。當局者迷,旁觀者清。-呂近溪

良藥苦口利於病。忠言逆耳利於行。-家語

人能是非吾言者,教我也;不可當面錯過,反生瞋怒。-箴言類鈔

凡在朋儕中,切戒自滿。惟虛故能受,滿則無所容,人不我告,則止於此耳!不能日益也。故一人之見,不足以兼十人,我能取之十人,是兼十人之能矣;取之不已,至於百人千人,則在我者豈可量也哉!-許魯齋

無稽之言勿聽。-書經

來說是非者,便是是非人。-諺語

經目之事,猶恐未真,背後之言,豈足深信。--

是非終日有,不聽自然無。-諺語

有以名利之說來者,勿問大小,悉宜應以淡心;有以是非之說來者,勿問彼此,悉宜處以平心;有以學問之說來者,勿問合否,悉宜承以虛心。-呂新吾

人說非理語,不能制止時,則可以不答銷之。-胡氏家訓

觀人

人之性行,有所短必有所長;與之交游,當常念其長,不顧其短,方可久處。-袁氏世範

凡取人,當捨其舊而圖其新。自賢人以下,皆不能無過,或早年有過,中年能改,或中年有過,晚年能改;當不追其往,而圖其新可也。若追咎其往日之過,而棄其後來之善,將使人無遷善之門,而世無可用之才也。-薛敬軒

用人當取其長而捨其短;若求備於一人,則世無可用之才矣。-薛敬軒

人各有能有不能,能典禮者,不可令其理財;能理財者,不可使之典禮。一人之身,而責之以百官之所能備,雖聖哲亦有所不能。--

人有厚德,無問其小節。有大譽、無疵其小故。-淮南子

不以一眚掩大德。-左傳

觀其交游,則其賢不肖可察也。-管子

凡人之品格,觀其所讀之書可知,一若觀其所交之友而知其人。--

路遙知馬力,日久見人心。-諺語

論人之過,當原其心,不可徒泥於跡。取人之善,惟據其跡,不必深求其心。-王鏡水

人之才行,自昔罕全,苟有所長,必有所短。若錄長而補短,則天下無不可用之人;責短而捨長,則天下無不可棄之士。-陸宣公

取人之直、恕其戇,取人之樸、恕其愚,取人之介、恕其隘,取人之敏、恕其疏,取人之辨、恕其肆,取人之信,恕其拘。-高道淳

是故善用才者,如大匠之任木,大者為柱,小者為桷,較短量長,位置各得其所;夫然後才大者得完其用,而才小者亦能以一職自效,天下不至有棄才也。--

人類之普通性,樂於指摘人,而不樂於推崇人。吾以為當此人才缺乏之秋,對於社會之賢,應持扶植人才主義以獎進之,使其大得社會之信用,然後社會事業乃容易建立;否則若過事苛責,即不免令人灰心,而社會事業遂難期發展矣。--

交友

晏平仲善與人交,久而敬之。-論語

結交貴乎謹始。-程顥

交友之道有三:當面須敬重,背後須稱揚,遇必要時須幫助。-西洋古格言

欲人之愛己,則必以先愛人作交換條件。-威廉姆斯

你們願意人怎樣對待你們,你們也要怎樣待人。--

身不用禮,而望禮於人,身不用德,而望德於人,亂也。-孔子

朋友不可輕率交之,亦不可輕率棄之。-梭倫

人未己知,不可急求其知;人未己合,不可急與之合。-薛敬軒

交淺而言深者愚也。-漢書

先淺後濃、先疏後密、先遠後近,交友之道也。總之以道義相勉,始終一敬,方為善交。-胡氏家訓

讀書者不賤,守田者不飢,積德者不傾,擇交者不敗。-張英

以鏡自照見形容,以人自照見吉凶。-大戴禮記武王鑑銘

三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。-論語

獨學而無友,則孤陋而寡聞。-禮記

居必擇鄉,游必擇土。-荀子

里仁為美,擇不處仁,焉得智?-論語

居要好鄰,行要好伴。-諺語

近朱者赤,近墨者黑。-傅玄

凡人須尋幾箇好師友、好榜樣。-曾文正

人伴賢良志氣高。-諺語

多交一今人,不如多交一古人。-羅明德

書籍者,無友之人之友也。-希拉德

讀未見書,如得良友;讀己讀書,如逢故人。-金纓

一開卷,便有無數好人相交接。-嚴棲幽事

良書為最良之朋友。-卡林

良友之價值,過於親戚。-西諺

生我者父母,知我者鮑子。-管子

遠水難救近火,遠親不及近鄰。-諺語

有數多良友之人,稱為富者可也。-德諺

人當與人長者為友。-烏屋落夫帥

吾人能與年長者為友,幸福也。-英諺

君子絕交,不出惡聲。-樂毅

交之初也,多見其善,及其久也,多見其過;未必其後之遜於前也,厭心生焉耳!人之生也,但見其過,及其死也,但念其善;未必其後之逾于前也,哀思動之耳!人能以待死者之心待生人,則其取材也必寬;人能以待初交之心待故舊,則其責備也必恕。-願體集

感情之為物,融合甚難,挑撥極易。-黎宋卿

失友甚易,得友甚難。-英諺

以責人之心責己,則寡過,以恕己之心恕人,則全交。-范忠宣

朋友相處,常見自己不是,方能默化得人之不是。-王陽明

尚義

人逢艱難,始知真友。-西細洛

我欲求人,甚難開口;當思人欲求我,便該應命。-陸清獻

凡親友有欲言不言之意,此必有不得已事,欲求我而難於啟齒者,便當揣其意而先問之;力所能為,不可推諉。-呂新吾

親戚貧窘時,見吾若難開口;或於冰凍十二月,見其衣單,不妨脫一件予之,或於青黃不接時,見其食貧,不妨攜升斗周之,默體其心,陰行善事,庶幾君子哉!-陸清獻

古人所以重俠烈者,非無謂也;人當危迫之際,呼天不應、呼地不應、呼父母不應,忽有人焉,出力護持,不及於難,濟天地父母之不逮,故知俠烈不可及也。-人生必讀書

富貴者於財,貴在知足;我高堂大廈,文繡章身,膏梁適口矣!要知彼草房茅舍,寒無棉被,薄粥不飽者,觸目皆是;以此自反於心,不惟知足,且應感慨好義矣。--

同一人類,若生活上相差過遠,以致釀成有產階級與無產階級兩相對立,決非社會之福。故必貴乎有急公好義之士,努力設法拯救,以挽此危機。--

富者擁資鉅萬,決非一人之力所致;廣而言之,實由於社會全體的援助而來。故富者應將其富之一部,捐助於公共事業,實為對於社會全體應盡之義務。--

報恩

飲水思源。-諺語

以德報德。-論語

夫禮者,報本反始,不忘其初也。-禮記

得魚不可忘筌;得兔不可忘**。-諺語

受人點水之恩,須當涌泉而報。-諺語

不因漁父引,怎得見波濤。-諺語

和氏之璞,天下之美寶也,待鑑識之工而後明。-鹽鐵論

騏驥雖疾,不遇伯樂,不致千里。-說苑

士為知己死。-豫讓

智伯以國士待我,我故以國土報之。-豫讓

乘人之車者,載人之事;衣人之衣者,懷人之憂;食人之食者,死人之事。-韓信

喫人茶飯,與人擔擔;得人錢財,與人消災。-諺語

食人之祿,忠人之事。-諺語

昔人不忘一飯之恩,況有大於此者乎?-羅明德

知恩報恩,方為君子。-諺語

忘恩負義者,不齒於社會。-梁啟超

匹夫之交,尚不負心,何況大丈夫乎?-晉書

人有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可不忘也。-國策

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。-竹窗隨錄

應事

君子成人之美,不成人之惡。-論語

凡舉事,毋為親者所痛、而為仇者所快。--

英氣最害事,渾涵不露圭角便好。-薛文清

莫因事變之來,便倉皇失措,先要定己之心,心定自有區處。-高道淳

凡事須小心寅畏,仔細體察;思量到人所思量不到處,防備到人所防備不到處,方得無事。-朱子

應事最要熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當;事最不可輕忽,雖至微至易者,皆當以慎重處之。-薛文清

凡事有疑,慎毋遽行。-王亨理

會做快活人,凡事莫生事;會做快活人,省事莫惹事;會做快活人,大事化小事;會做快活人,小事化無事。-吉人遺鐸

救既敗之事,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭;圖垂成之功,如挽上灘之舟,莫少停一棹。-菜根談

最無味者,是管閒事。-人生必讀書

凡事後而悔己之隙,與事後而議人之隙,皆閱歷淺耳!-曾文正

失意事來,治之以忍;快心事來,處之以淡。-陳赤

過去事丟得一節是一節;現在事了得一節是一節;未來事省得一節是一節。-醒心格言

路休不看就走,人休不擇就交,話休不思就說,事休不算就做。-呂新吾

人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、讓他、耐他、避他、不理他。-願體集

在我既實見以為是,即當置毀譽於度外。-畢達哥拉斯

豈能盡如人意,但求無愧我心。

行雖無過心常恐,事到難平意貴和。

話到口邊留半句,事臨頭上用三思。

言如來到口邊,三思更好;事縱放得心下,再慎何妨。

遇事退一步,彼時似怯懦,後來討得心靜;出言讓兩句,當前若窮屈,追思愈覺情長。

飽諳世事休開口,會盡人情但點頭。

凡事總求過得去,此心先要放平來。-以上俱安樂銘

凡事惟適中、可久。

做事不求快心、求安心。-以上俱人生必讀書

掃興、敗興之事,皆從高興而來。-修養叢談

苦心未必天終負,辣手須防人不堪。--

祗要我看得寬,縱喫虧有限;若教人過不去,恐受累無窮。--

君子不迫人於險,當人危急之時,操縱在我,寬一分、則彼受一分之惠;若扼之不已,鳥窮則攫,獸窮則搏,反噬之禍,將不可救。-慕容農

窮寇勿追。-司馬兵法

急流勇退。-麻衣道人

事不見機,必至取辱。-閱世芻言

與狐議裘,無時可得。-潛夫論

揚湯止沸,莫若去薪。-漢書

臨淵羨魚,不如退而結網。-漢書

教羊牧兔,使魚捕鼠,任非其人,費日無功。-焦氏易林

見兔而顧犬,未為晚也。亡羊而補牢,未為遲也。-戰國策

前事之不忘,後事之師也。-賈誼

身事家事世事,每有進退艱難、不可著手處。偶記得一句四書,便立地解脫,沛然行之。-教諭語

遇事而能靜能忍,其人必福壽。-座右銘

第三編 頤養

衛生

衛生為人生根本問題,此而忽視不顧,直與自殺相去不遠。

保持康健,為人生第一大事,否則一切都談不到。

世界文化,無論若何進步,人生境遇,無論若何改造,吾人快樂之要素,不外身心同健而已;此而有所缺憾,則金錢雖多,無所用之,學問雖博,亦無所用之。-百科全書

人身一小天地也,生活宜有規律,如日月四時之運行。-健康金言

人身猶一機器耳,受一定天然法則之支配;用之合法,則活動之時間可長;如不合法,則其作用立時可以停止。-蔡元培

天君泰然,百體從令。-范浚

宋儒主敬主靜,宗教家講道時、使人靜默祈禱,皆養心之妙訣。-蔣維喬

養心莫善於寡欲。-孟子

寡欲省多少勞擾。-程顥

苦莫苦於多願。-素書

神大用則竭,形大勞則敝。-漢書

神氣淡則血氣和,嗜欲勝則疢疾作。-唐書

精神不運則愚,血脈不運則病。-陸象山

常親小勞則身健。-荊園小語

勞動身體,有逐退病魔之力;少年之人,不勞其四肢,則憂悶成疾;若欲醫之,惟有使之習勞而已。-立志編

世人之病,半由於勞腦力而逸身體。-特蘭

疾患者,外觀雖發於身體,而究其原因,由精神所發生之疾患,其數並不讓於形體上之疾患。-斯靈百爾

人有拂鬱,先用一忍字,後用一忘字,便是調神和氣湯。-倪文節

快樂有醫心之效驗。-瑣羅門

快樂者,增長健康之良劑也。-米拉的

路得,嘗慰問一患憂鬱病者,忠告之曰:「足以自療者,其惟快樂乎?」--

人生最難得者是快樂;而笑是一切快樂的根源,他能消散人們的煩悶,而得到安慰的樂境。-美的人生觀

胸懷歡暢,則長壽可期;若憂慮過多,則使人易老。常人之情:苦則悲,樂則笑;悲哀最足傷人,而歡笑最能益人;歡笑能補腦髓、活筋絡、舒血氣、消食滯,勝於服食藥餌;每日須得片刻閑暇,逢場作戲,以資笑樂,而益身體也。-丁福保

說說笑笑散散心,弗說弗笑要成病。-諺語

順時自保千金體,與爾同消萬苦愁。--

你祗要能努力修養,即是征服煩悶的妙法,不必悲觀。--

省憂愁,戒煩惱,是吾心上卻病法。-願體集

憂則天地皆窄,怨則到處為仇,哀則自己束縛,怒則大敵當頭。-福壽緣

胸多抑鬱,怨天尤人,不特不可以涉世,亦非所以養德;不特無以養德,亦非所以保身。-曾文正

但使心閒自難老。-黃山谷

世間萬事不能全,隨處都要了徹;能清閒一日,便受用一日;古人所謂「心如無事即長生」也。-最樂編

心樂為良藥,神傷致骨枯。-箴言

養生以不傷為本。-抱朴子

養生之道,但莫傷之而已;遠思強記傷人,憂鬱怨哀傷人,忿怒傷人,汲汲求償所願傷人。-彭祖

人之斲喪,非止色慾;即如耳聽目視,勞神費力,憂愁忿怒,思慮之過甚,言語之過多,悉為斲喪之端,皆宜有節。-願體集

得康強無他,但能任意自適,不以外物傷和氣,不敢做過當事,酌中恰好即止。-文彥博

百憂感心,萬事勞形,有動乎中,必搖其精。-歐陽修

毋勞汝形,毋搖汝精;皈心靜默,可以長生。-廣成子

曠然無憂,寂然無慮;守之以一,養之以和。-稽叔夜

養心之法,須要擺脫一切;凡榮枯得失,猶如水月鏡花,事過即忘,心中不可有一毫沾滯。每日胸中一團太和元氣,病從何生?-修身寶鑑

心憂乃身之毒,吾人當求精神上之樂;精神上之樂,莫過於天然之樂;散步郊野,游覽山水花木,吸取新鮮之空氣,最有益於健康。--

空氣者,肺之食物也,不潔之空氣,其害人甚於刀劍。--

美國有胃病專門之醫師,其秘訣惟在節飲食與野外運動而已。--

室內休息三點鐘,不如室外一點鐘。-健康金言

少喫多滋味,多喫壞肚皮。-諺語

欲保健康,就寢前不可食物。-英諺

飢乃加餐,蔬食美於珍味;倦然後臥,草鋪勝似重茵。-遵生箋

無論何種美品,苟為自己不喜食者,萬勿多食。-常識寶庫

病在心肝,虛火上炎,宜靜坐以養之,非藥所能為力。-曾文正

早起有無限好處。-荊園小語

早起亦養身之法,且係保家之道,從來早起之人無不壽高者。-曾文正

早臥早起,常使人進於健康;進於富裕;進於賢明。-畢起圖

夜半前一時之眠,優於夜半後二時之眠。-斯邁爾

眠睡不足之害,過於飲食不足。--

醒時之休息,其影響祇能及於筋骨,睡眠則並神經亦能休息之。--

臨睡前宜用熱水洗腳,最好是將一切世慮拋除淨盡;否則宜思生平愜意賞心之事,或閱平和安慰靜穆恬適之詩文,則心地光亮,神志安寧,入睡必易。--

刻必早睡,滿足之睡眠,可助汝成功。-福爾

早睡早起,眼耳鼻舌歡喜。-諺語

飲酒者不必盡亂,而亂者多焉!-抱朴子

若要斷酒法,醒眼看醉人。-諺語

眼有報復性,汝若勞之傷之,彼將勞汝傷汝。--

飯後散步,為養生之妙訣。-曾文正

散步雖屬細事,但於幽勝的地方、時時行之,可以養成富於領悟的心思。-美的人生觀

日光不到之房屋,則醫生常到。-健康金言

居屋前後,須多種竹樹,家有一種生氣,人受一種清氣,亦衛生之要訣也。-曾文正

物質的環境,最足影響吾人之思想生活。--

房屋清潔整齊,則精神為之一振。-養生要訣

進寺院者,目瞻慈悲莊嚴之金身,鼻嗅馣**馥郁之香氣,耳聆和雅清越之梵唄,雖素不信佛,俗塵亦為之盡滌,心靈上更為之恬適。--

好勝者必敗;恃壯者易疾。-荊園小語

省費醫貧,隨緣醫愁,彈琴醫躁,獨臥醫婬。-蘆居淺語

上士異床,中士異被;服藥百顆,不如獨臥。-彭祖

據衛生家言:人壽至少有一百餘歲;今日人壽之短促,雖含有其他關係,而少年不知節慾,實為最大原因。-穆德

木有根則榮,根絕則枯;魚有水則活,水涸則死;燈有膏則明,膏盡則滅;人有真精,保之則壽,戕之則夭。-慾海慈航

人於錢財,猶知錙銖計較,若精液之可貴,非特錢財也;婬慾之所傷,非特錙銖也;而乃毫不知惜!一旦精竭髓枯,續命無方,悔之晚矣。-壽世叢鈔

人未有不欲長壽安樂者,亦未有欲短折疾病者,此乃世人之常情。然而若於婬慾不知戒慎,則適得其反;誠可痛傷!-壽康寶鑑

王孫莫作多情客,自古多情損少年。-溫庭筠

人之好色,謂可樂也,不知可樂者在一時,可哭者在一世;深明可樂之事,即可哭之事,自然色心漸漸淡去。-壽世叢鈔

求肉體上愉快,則日趨鄙俗;求精神上愉快,則自然高明。-養生要訣

昔人論致壽之道:曰慈,曰儉,曰和,曰靜,胸中有一段吉祥愷悌之氣,自然災沴不干,可以長齡。-張英

口中言少,心頭事少,肚堶馱痋A有此三少,神仙可到。酒宜節飲,忿宜速懲,慾宜力制,依此三宜,疾病自稀。-千金方

人之所以生者、精氣神,謂之「內三寶」。人能寡慾以養精,寡思以養神,寡言以養氣;再能去暴怒以養性,節飲食以和脾胃,避風寒以防感冒,常勞動以堅筋骨,即可延年矣。-願體集

仁者壽,生理完也;默者壽,元氣定也;拙者壽,元氣固也。-呂新吾

仁者壽,聖人之言也;余嘗執此以觀天下之人:凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬洪者壽,貌之厚重者壽,言之簡默者壽;蓋溫和、慈良、寬洪、厚重、簡默,皆仁之一端;其壽之長,決非猛厲、殘忍、褊狹、輕薄、淺躁者之所能及也。-吳草廬

病有十可卻:靜坐觀空,覺四大原從假合,一也;煩惱現前,以死譬之,二也;常將不如我者,巧自寬解,三也;造物勞我以生,遇病稍閒,反生慶幸,四也;宿孽現逢,不可逃避,歡喜領受,五也;家室和睦,無交謫之言,六也;眾生各有病根,常自觀察克治,七也;風寒謹防,嗜慾淡薄,八也;飲食甯節毋多,起居務適毋強,九也;覓高明親友,講開懷出世之談,十也。-白居易

吾人身體乃一極巧妙機器,有天然不可思議之能力,故吾人應盡全力培養之;康節詩云:「莫效山翁拙於用,也能康濟自家身。」誠有味乎其言之也!-身心強健秘訣

飢寒痛癢,此我獨覺,雖父母不之覺也;衰老病死,此我獨當,雖妻子不能代也;自愛自全之道,不自留心,將誰賴哉!-呂新吾

防身當如禦敵。-鄭善夫

閒適

靜坐觀眾妙,端居味太和。--

閒居草木侍,宴坐古今趨。--

山靜似太古,日長如小年。-唐子西

身安茅屋穩,性定菜根香。-益智書

身適忘四肢,心適忘是非;既適又忘適;不知吾是誰。-白居易

無事此靜坐,一日是兩日,若活七十年,便是百四十。-蘇東坡

清閒一日,便受用一日;奔忙一日,便虛度一日。--

百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦為殀。-菜根談

天下本無事,庸人自擾之。-陸象先

我有一言君記取,世間自取苦人多。-白居易

富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。山水花竹,無恆主人,得閒便是主人。-金纓

心地上無波濤,隨在皆風恬浪靜。性天中有化育,觸處見魚躍鳶飛。-菜根談

不作風波於世上,自無冰炭到胸中。-邵康節

日與佳山水、古聖賢相接,有悠然自得之趣。-白居易

吾人不必別求福,但要保養元氣,百體長康,清淨齋中焚一炷香,讀數行書,以聖賢為師,以魚鳥為友,便是人世上活神仙。-毛還樸

七月初五日,臨鍾帖,明窗淨几,意思甚佳。平生但親筆硯及聖賢圖籍,則不知貧賤患難之在身也。-吳康齋

音樂為涵養內心之最要工具;人能涵養內心,保持一種柔嫩之心靈生活,則其樂無比。-楊筠如

音樂能蘇惱怒,解憂鬱,恢復高尚之感情,喚醒優美之知覺,實最安全之消遣法。-岳金士

娛樂為對於勞動之慰安,其效果足以銷鎔躁厲之氣;而音樂則為娛樂中之最便利、最有次序、最雅緻、最安全者。-羅斯金

音樂一道,在教育上之重要,不惟與他種學術技藝毫無所異;且其所及於精神之感化影響,實亦甚大。蓋音樂之為物,實足轉移人類惡濁之靈魂,使之清淨純潔,日益向上,而寖趨美化也。-威廉

樂也者,樂也,人情之所不能免也,且足以感動人之善心。-荀子

中堂讀倦,游後園歸,絲桐三弄,心地悠然,日明風靜,天壤之間,不知復有何樂。

吳康齋

子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:「不圖為樂之至於斯也!」-論語

晝閒人寂,聽數聲鳥語悠揚,不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片雲光舒卷,頓令眼界俱空。-菜根談

山青水綠之間,忽聞漁歌數聲,便覺塵世俱忘。-修身寶鑑

作德日休,即是福地。居易俟命,即是洞天。-畜德錄

為善、讀書,是安樂法。栽花、種竹,生明妙心。--

粗衣淡飯隨緣過,一日清閒一日仙。-羅念菴

焚香掃地清閒課,煮茗澆花快活忙。--

近來每苦心緒鬱悶,毫無生機,因思尋樂,約有三端:勤勞而後憩息,一樂也;至淡以消忮心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。--

惟讀書有利而無害;惟愛溪山有利而無害;惟玩風月花木有利而無害;惟端坐靜默有利而無害;是謂至樂。-少年進德錄

達觀

心中無一物,其大浩然無涯。-湯文正

良田萬頃,日食一升,大廈千間,夜眠八尺,終日汨汨何為哉?-座右銘

浮生若夢誰非寄,到處能安即是家。-彭剛直

從來多少好樓臺,半成瓦礫生青草。-安貧詠

風流得意之事,一過輒生悲涼;清真寂寞之鄉,愈久轉增意味。-菜根談

夜來思量了許多,明日一些也無用,此是妄想的公案。-座右銘

若想錢而錢來,何故不想?若愁米而米至,人固當愁;晨起依舊貧窮,夜來徒多煩惱。-娑羅館清語

人想到死去一物無有,萬念自然撇脫。-高忠憲

每閒坐想古之人無一在者,何念不灰!

形骸非親,何況形骸外之長物?

處處與人頂真,全不知自己身子、卻是箇假的!-以上俱人生必讀書

人生於世,如電光石火,雖至百年,直倏忽耳!大限到來,定知不免;思及此,凡世間嗜慾、好醜、順逆,便須全體放下,何必營擾於心?-王龍溪

人生在世,竟忙了一生,鬧了一生,苦惱了一生,乾弄了一生,又空過了一生;臨了落得些甚麼,殊覺可笑!-人生必讀書

釀得百花成蜜後,為誰辛苦為誰忙?-羅隱

賓客歡娛童僕飽,始知作官為他人。-白居易

舉世皆從忙埵恁A幾人肯向死前休?楊升庵

一旦無常到,方知夢堣H,萬般將不去,惟有孽隨身。-徑中徑

一世歌云:人生七十古來稀,前除幼年後除老,中間光景不多時,又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明,過了清明花不好,花前月下且高歌,急須滿把金樽倒。世上錢多賺不盡,朝堜x多做不了,官大錢多心轉憂,落得自家頭白早。春夏秋冬撚指間,鐘送黃昏雞報曉,請君細點眼前人,一年一度埋荒草,草堸爭C多少墳,一年一半無人掃!-唐伯虎

凡遇不得意事,試取其更甚者譬之,心坎自然涼爽,此降火最速之劑。如將啼飢者比,則得飽自樂;將號寒者比,則得暖自樂;將勞役者比,則幽閒自樂;將疾病者比,則康健自樂;將禍患者比,則平安自樂;將死亡者比,則生存自樂。古人云:「比上不足,比下有餘。」又云:「稍有不如意,常將死來譬。」是自在法門也。-邵康節

君莫傷時悲不遇,世間多少布衣人。-安樂銘

凡競爭權利、名位等實無益於受用,徒妨吾幸福,增吾煩惱,惟一切放下而己矣!一切放下,夫然後吾人之負擔減少;負擔減少,此得快樂之秘術也。-北美瑜伽學說

財富

吾之富,不在財產之多,而在用費之省。-畢起圖

欲得真幸福的人,不努力擴張其家產,且縮小其希望。-伯拉圖

人之幸福,心神快樂為上,身體康強次之,資財其下也。-意司連西

無病休嫌瘦,身安莫怨貧。-安樂銘

人能安貧,與富者等。-莎士比亞

知足者富。-老子

父母之德行,為子女最良之遺產。-西諺

以教育遺子女,乃最上之產業。-司可直

學問為金錢之母,吾人苟於少時多儲一分學問,則將來任事,即可多得一分金錢。-商務印書館函授學校招生廣告

積蓄智慧;勝過積蓄金錢。-箴言

吾人之腦,乃一大儲藏室,昔之胸羅萬卷、學富五車者,何一非由積蓄得來。-葛理佈

胸中之智識,較囊中之錢為貴。-英諺

一件事的專門智識,即是有價值的產業。-柯胡

吾人若能擅長一種技能,生活不會失敗。-葛理佈

財富之源有四:一、勞工,二、土地,三、資本,四、能力;而能力實為生產進步之主因。-馬羅克

信用二字,能助人之成功,乃無形之資本。-修養叢談

誠實必能致富。-林肯

有敏銳之腦與勤勉之手者,隨地可得金錢。-德諺

素貧在安,乍貧在忍;大富由命,小富由勤。-諺語

閒惰為困乏與失敗之母。-西諺

家勤則興,人勤則健,能勤能儉,永不貧賤。-曾文正

要致富,親手做。-諺語

凡事豫則立,不豫則廢;治家不用預算,如火車之不遵軌道,輪舟之不循航線,其結果極為危險。--

農工商賈,各務本業,求天然之利,取本分之財;凡事量入為出,毋爭虛體而多閒費。-唐彪

大凡爭虛體面者,多受內傷,語云:「打腫了臉充胖子。」深堪味也。--

惜精神者可以卻病,省財用者可以卻貧;卻病者一身安樂,卻貧者一家安樂。-胡達源

古人全在小處節儉,大處之不足,由於小處之不謹;月計不足,由每日之用過多也。-張英

一家之經濟,求其措置裕如,須先節不急之費,而尚質素生活。-培根

思欲得利,不如省費。-英諺

奢者富不足,儉者貧有餘。-譚子

知止自能除妄想,安貧先要去奢心。-志人遺鐸

不注意小費,猶小穴沈大舟。-佛蘭克令

非必要之娛樂,須捨棄之,務習為儉樸之生活。-脫拉夫

汝所不急需之物,無論如何價廉,終是昂貴。-西諺

節流為儲金之根本,較之開源更為緊要。-下村宏

富從升合起,貧因不儉來。-諺語

寫票支貨,非不便易,未免過取濫用,日久算帳,不覺驟積多金,豈不色然心駭?何如發銀現買,畢竟惜費,或亦少省些,未始非治家之一助也。-陸清獻

汝欲知金錢之價值乎?請試借人之債即知之。-富蘭克令

人生之苦痛,莫過於負債,然既高築債臺,即當籌早日歸還之計。--

人苟欲去負債之苦痛,不可無維持獨立之方法;其法為何?即與其身分相應之生活是也。-司邁爾斯

空袋不能直立,負債之人,其不能自立也、與空袋同。-畢起圖

病者尚能安眠,負債者則不能安眠。-西班牙諺

一切恥辱,一切痛苦,大都由貧乏窘迫中來。故處境困難之人,不必怨憤不平,祇須明所以致此之因,努力積儲,財厚斯力雄;改造將來之境遇,提高自己之地位,胥由是而致之。-福澤桃介

財富之路雖遙,勤儉即是縮地之法。-西諺

富貴若傳舍,能謹慎方得久居;貧賤如敝衣,惟勤儉可以脫卸。-金纓

能耐勞苦者,能償清債務;能償清債務者,始能還我精神之自由。余每當償卻負債時,如釋重負,如消滅奴隸之影像,甚感愉樂。-孟特

汝用錢少於所進,則可以不欠債。-西諺

絕不負債之人,雖稱為富者可也。-德諺

債非不可負,但須為生產而負債,不可為消費而負債;如為奢侈和浪費而負債,簡直是自殺。-家庭經濟新論

自食其力不為貪,販花為業不為俗;人固不可苟求富,然當自食其力,而勿溷俗也。--

吾人欲砥行立名,首當祛貧窮之累,古今來衣食不足而能從容職業者,能有幾人?-修身寶鑑

人類生活,非以富為貴,實以平而有趣為貴。-世界改造之原理

人孰不欲富贍,惟須不忘用正當勞力以取之耳。-嘉佛爾

富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。-論語

臨財毋苟得。-禮記

義然後取,人不厭其取。-論語

人固有以不正直致富者,然亦尟有以守正直致貧者。-西諺

有財貴善用,須要約己周人,當用處雖多勿吝,不當用處雖少無枉,方是用財之道。-願體集

治家最忌者奢侈,人皆知之,最忌者鄙吝,人多不知也;鄙吝之極,必生奢侈。濟窮乏一毫不拔,供浪耗一擲千金,惟儉以持躬,澤以及眾,方為達觀之道。--

人間所有真正之富,在對於其同胞所為之善行。-斯邁爾

儉用亦能彀用,要足何時是足?可憐惹禍傷身,都是經營長物!-呂近溪

人為財死,鳥為食亡。-諺語

象以齒焚身,蚌以珠剖體。-潛夫論

匹夫無罪,懷璧其罪。-左傳

凡人壞品敗名,錢財佔了八分。-願體集

貪欲無厭者,嘗致盡失其所有。--

思發橫財者,大都無良好結果。-修養叢談

以詐偽得利之人,必遭不測之禍。-英諺

世間之人,若欲一年內立致富有,往往於半年之中,登斷頭臺。-法諺

無義錢財湯潑雪,儻來田地水推沙。-無名氏仿康節詩

妙藥難醫怨孽病,橫財不富命窮人。-張文昌

貨悖而入者,亦悖而出。-大學

孽錢歸孽路。-諺語

一人既生,命中即有應得衣祿,豈姦則得,不姦則失乎?諺云:「越姦越巧越貧窮,姦巧原來天不容,富貴若從姦巧得,世間騃漢吸西風。」此言其近道矣!-張橫渠

尋常衣食隨緣度,分外資財莫妄求。

買賣只求安分利,經營不掙哄人錢。

本分成家眠也穩,虧心創業夢何安?

子賢不必寬田土,女好何須整嫁奩。

創業艱難,祖父備嘗勤苦;守成不易,子孫宜戒奢華。-以上俱安樂銘

慮後

人無遠慮,必有近憂。-論語

以儉足用,則遠於憂。-國語

老來疾痛,都是壯時落的;衰後怨孽,都是盛時作的。-呂近溪

打人思及抵命,則其手自戢;告人慮及招誣,則其詞自焚。-願體集

賭錢亙古貧無賴,結訟於今富有誰。-安樂銘

少不勤苦,老必艱辛。-陳獻章

少壯不努力,老大徒傷悲。-古詩

少年輕歲月,不解早謀身,晚歲無成就,低頭避故人。-古詩

百事早為他日計,一生莫討眼前歡。-古詩

不會打算一世窮。-諺語

常思家業易敗、貧乏如何艱難?自不得不節費用。

常思人命脆薄、疾病如何痛苦?自不得不惜精神。

常思世態炎涼、微賤如何受侮?自不得不勤讀書。

常思果報無差、作惡如何遭禍?自不得不戒非為。

常思親恩未報、終天如何抱痛?自不得不早盡孝。

常思怨仇宜解、爭訟如何煩擾?自不得不忍氣怒。-以上俱李迪光

城郭市鎮,屋宇牽連,朝夕火發,損失無計,應如何弭患事先,實吾人切身利害之一大問題。--

疫癘發生,傳染極速,世人因染疫而犧牲者,每歲何可數計?應如何預籌消弭之法,亦未可忽視也。--

當茲生活困難時,如能節制生育,既可以免日後之憂勞,並可以致豐裕之家計。-新道德論

教育子弟,係為父兄者對於社會應盡的義務;倘若教育不善,異日必為社會之累。-家庭新論

中產以下家庭,若兒女過多,教育實難望普及,設能節制生育,亦補救之一法也。-蔡元培

吾國人民早婚多育,實為民生多艱之一大原因。-中國人口論

凡反對生育節制者,其人非缺計算,即係贊成戰爭,甘使人生永遠呻吟於疫癘饑饉之中。-羅素

男女不宜幼小時便議婚姻;大抵女欲得託,男欲得偶,若論目前,悔或在後。蓋貧富盛衰,更迭不常,且人之賢否,必年長始見;若早議婚姻,事無變易固善,倘昔富今貧,昔貴今賤,或所議之男,流蕩不肖,所議之女,狠戾不淑,固有悔之無及者,不可不戒。-袁君載

早婚為後悔之基。-德諺

貧乏之時而結婚,是益增其艱難也。-希臘諺

好動惡靜,人情之常,閒居無事,反多口舌,或則賭博以消遣,均非家庭之佳兆。故居鄉者、宜耗宅旁數畝地,居鎮者、宜向廠肆領一種手工,俾家人心有所屬,實家庭中無形之教育,非為生計,雖富裕者,亦宜然也。--

人生在世,不能無意外之事,或為天災、或為人禍、往往突如其來,苟非防備有素,其將何以自存?-下村宏

人生不過數十寒暑,意外之疾疫,往往為人所不能防;嘗見有健康之人,朝尚談笑自若,夕即一病不起者,若無身後之預備,其遺族必受困難;凡人到中年以後,不可不有此想也。-某人壽保險公司廣告

油鹽柴米,日日騰貴,喪葬婚嫁,在在需費;今日無存,明日告匱,平時不積,臨時受累。-羅明德

勿謂常少年,光陰如轉軸。男女日長大,婚嫁事迫促。雙親有老病,百費相繼續。臨期欲足用,閒時須儲蓄。-趙清獻

慈善

惻隱之心,人皆有之。-孟子

仁者莫大於愛人。-大戴禮

愛是人間社會的最高基礎。-瓦那美刻

慈愛同、則異姓如骨肉。-勸戒全書

孔子汎愛親仁,釋迦普度眾生。--

一念之善,景星卿雲;一念之惡,烈風疾雨。-薛文清

作德日休,為善最樂,常存此八字於胸中,覺有無限受用。--

常覺眼前生意滿,須知世上苦人多。-姚端恪

人生一家之衣食及冠婚喪祭一應雜費之外,儻有長物,即盈千累萬,總與我無干,便當刻刻為貧人設想;凡施粥飯、施茶湯、施棉衣、施藥票、施夜燈雨具,及修橋補路、育嬰掩骼、置義田、設義學、刊布善書等種種好事,皆當勇往為之。-李迪光

救人一命,勝造七級浮屠。-戚繼光

士君子處心行事,須以利人為主;利人原不在大小,但以吾力量所能到處,行方便之事,即是惠澤及人;如路上一磚一石,有礙於足,去之即是善事,惟在久行無倦耳!豈宜謂善小不足為?-人生必讀書

惠不在大,赴人之急可也。--

問:欲救人而財物不能,奈何?曰:救人不徒在財物,或代白其冤,或解釋其事,皆救人大德也。-沈龍江

世間第一好事,莫如救難憐貧,人若不遭天禍,捨施能費幾文?-呂近溪

茹素為釋迦教,好生乃上天心。--

勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。-古詩

千百年來碗媄慼A怨深似海恨難平;欲知世界刀兵劫,但聽屠門夜半聲。-戒殺集錄

將不能言語又無抵抗之動物,擯於道德仁慈之外,不能為完全文明。-維多利亞女皇在白明罕宮所貼標語

修身莫先於為善,教人莫大於勸善。-勸善要言

凡宗教皆不宜非之,雖宗旨不一,而推其立意苦心,大都不外使智者洞達而就道,愚者敬信而就法。-閱世芻言

稻梁麥黍,各異其性,而養人則同。酸甜苦辣,各殊其味,而適口則同。儒釋教義,本不一致,而救人則同。-閱世芻言

宗教以解脫為教義,以因果為權威,去人小我之見,而進入大我之境。凡人世所不能解者,惟宗教能解之;人世所不能堪者,惟宗教能堪之;故能入人深而動人切,使人處乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之中,而心思乃軼乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之外也。-宗教建設論

世人往往在快樂得意之時,對宗教之信念極薄,但一屆危急之際,或苦痛失望之餘,則信仰之心頓增,吾人應於此等處深思其故,庶心有主宰,不至縱情肆欲無所畏憚矣。--

人生世上,如白駒過隙,自初生至老死,倏忽間耳!何苦不做一箇好人,徒造許多罪孽回去,留惡名於千載,貽災殃於子孫!故吉人為善,惟日不足,亦惟於此見得透耳。-吉人遺鐸

一時勸人以口,百世勸人以書;若能著書立說、廣刊發布,使閱之者感發懲創,皆屬功德,其遺澤甯有窮哉?-袁了凡

或曰:善書不能代飯喫,何以不先救貧而欲流通善書?答曰:善書係記述種種因果報應之事,能令見者、聞者,各發慈悲之心;於是富者捐資、貧者出力,或辦工廠、或興實業、或立學校,救人救到底,共立永久根本之策,故名雖流通善書,實為救貧之先導也。樂善諸君子,其各注意及之。-萬鈞

刊布先賢格言等善書,最是好事;人或云:「庸俗人烏知其中文義,不過將去做糊窗覆瓿之用耳,刊布何益?」殊不知天下不皆庸俗人,若稍知文理者,見此等善書,必加珍惜,開卷一覽,自然觸目驚心,有許多受益處。-李迪光

功德之最大者,莫如提倡改良建築,創辦消防。夫火焚一家,富者或毀數千金,中者或數百金,貧者或數十金;推之十家、百家、千家,其損失何可勝數?吾願世之行善者,於此加意焉。-羅明德

感應

禍福無門,惟人自召。-左傳

禍福無不自己求之者。-孟子

禍不虛至,福不空來。-勸善要言

積愛成福,積怨之禍。-淮南子

作善降之百祥,作不善降之百殃!

心刻者壽必促,心慈者壽必長。

愷悌之人常壽,憂戚之人常夭。-以上俱勸善要言

執拗者福輕,而圓通之人其福必厚;急躁者壽夭,而寬宏之士其壽必長。-寶訓

事事培元氣,其人必壽;念念存本心,其後必昌。--

福至心靈,禍來神昧。-通鑑釋文

積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃!-易經

欲高門第須行善,要好兒孫必讀書。-吉人遺鐸

明德之後,必有達人。-左傳

心正則諸邪不侵,家和則諸福可至。-勸善要言

妻賢夫禍少,子孝父心寬。--

家有賢妻,丈夫不遭橫事;其夫多憂慮者,其妻必少樂趣。--

教子孫學喫虧,學謙恭、遜讓,定是昌盛根基;教子孫學刻薄,學討便宜,便是災殃先兆。-方希古

心平氣和,千祥雲集,行仁好義,不福駢臻。--

虧人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。--

人而好善,福雖未至,禍其遠矣!人而好善,禍雖未至,福其遠矣!--

為他人盡力,即為自己盡力,不援助他人者,不能得人援助。-瓦那美刻

愛人者,人恆愛之,敬人者,人恆敬之;我惡人,人亦惡我,我慢人,人亦慢我;此感應自然之理,切不可結怨於人,結怨於人,譬如服毒,其毒日久必發。-高忠憲

善惡到頭終有報,祇爭來早與來遲。-螢雪雜記

牢騷太甚者,其後必多抑塞;蓋無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服,感應之理然也。-曾文正

羅信南曰:先考嘗撰果報論、以訓子弟云:「今之談果報者,往往故神其說,卒有驗有不驗,而人反疑而不信;不知果報,祇在目前,至平至實,人自不察耳!如好讀書,則有明通之報;懶讀書,則有昏昧之報,尚奢侈,則有敗家之報;務勤儉,則有興家之報;為善良,則有安全之報;為盜賊,則有刑獄之報;保身體,則有強健之報;縱酒色,則斲喪之報;凡此者,非皆果報之必然,而無不然者乎?」--

第四編 職業

習業

習業為吾人對於社會人群應盡之義務,解決游民問題,在於人各有業。-公民學

為閒人者,即廢人也。-胡清甫

不動手不用腦而飽食暖衣者,此種人最為可恥。-西諺

第一可愧,坐享庸福,酒囊飯袋,行屍走肉。-老學究語

萬惡懶為首,百行業為先。-梁啟超

飽食終日,無所用心,難矣哉!-論語

人生不可一日無恆業,安閒便易起蕩心。--

既做生人,便有生理,箇箇安閒,誰養活你?-呂近溪

不妨不織,誰為之衣?不耕不鑿,誰為之食?-靜夜思

耕不如何能得食,不織如何能得衣?--

犬守夜,雞司晨,苟無業,曷為人?蠶釀蜜,人無業,不如物。--

一日不作,一日不食。-百丈禪師

凡袖手而無所為者,即不當喫飯。-保羅

世間生藝,要會一件,有時貧窮,救你患難。-呂近溪

人若注意其業務,業務亦能保護其人。-英諺

無財非貧,無業為貧。-孟德斯鳩

人之有子,必使各有所業。貧賤有業,不至於飢寒;富貴有業,不至於為非。-袁君載

凡讀書者,務須專精奮發,學必有成;如自揣志向不堅,不如及早棄去,自占一業,尚可有資事畜。-張文襄

人生天地間,要須有業,游惰之民,自古所賤!古者,士、農、工、商,四業而已。今世界科學工藝,隨在發達,其為職業者,何止數百?此而不能擇一術以自立,真惰民矣!-國民立身訓

游惰流氓不盡國民義務,政府應執行法律以強迫之,使變為勞工,如此人人皆為生產分子,民生問題,便可解決。-孫中山

職業者,生存之要素,須切記之。-脫拉夫

職業能屏去三種害處,缺乏、煩惱、及惡嗜好。-福祿特爾

職業為謀幸福之一大秘訣。-克爾多

擇業

擇業在生活中最為重要,蓋汝之將來的效用與幸福,咸依賴之;擇業是一生大事,萬不可草率從事。-擇業須知

擇業須注意自己的優點,這便是一生的產業。-桑戴克

人生碌碌無所成就,大都由於當初擇業不得其當耳!--

擇校、擇偶、擇業,為人生三大關鍵,能左右吾人一生之人格、功業、幸福。-青年與職業

人之稟賦有不同,人之境遇有不同,於是而異其職業,然各致其能以相生則一也。故從道德觀之,職業平等,無勞心勞力之分,無貴賤高下之殊。-青年與職業

蓋社會之進步,全賴分工與協力,譬如軍旅,或為將帥,或為士卒,分工協力,以殺敵人,將帥非貴而士卒非賤也;又如國政,自高官以至於小吏,各致其力,以事國家,高官非貴而小吏非賤也;雖事有勞心有勞力,其間不無難易之分,而其致力於社會則一也。--

因自己的才能境地,做一種勞作,做到圓滿,便是天地間第一等人。-梁啟超

無何種職業,皆足以發展其本能。-修養叢談

三百六十行,行行出狀元。-諺語

人之於職業,有宜於此而不宜於彼者,欲因材而各適其適,則不可不有自見之明,雖改業無傷也。世界大矣,職業多矣,斷無一事不可為之人也。-國民立身訓

吾人擇業,萬不可愛慕新奇與虛榮;做一尋常事業而效能出眾,勝於做一奇特事業而結果平常。-青年與職業

人之成功,全在為通常之事,而成績非常之佳。-洛克菲爾

人人各異其性質,故各有特殊之專長,人人各異其嗜好,故各有特殊之興味;人惟就吾所特長者、與所特好者、努力以赴之,期發展吾能力無所遺,其餘事、則委諸他人,勿庸兼顧也。-梁啟超

凡人性之所好者,竟從其所好之業,必能傾注其精神,發揮其特長;先哲所謂「吾人之欲望者,即吾人之才能之前兆」是也。--

無論何業都有用處,你對於何業興趣最濃,你就可擇何業。-梁啟超

用違其長,終歸失敗。-羅蘭哈爾

量力

量體裁衣,量力而行。-諺語

甚麼蟲蛀甚麼木,甚麼像畫甚麼色。-諺語

不明脈訣,休當醫生;不會上鞋,休當皮匠。-諺語

不是撐船手,休拿竹篙頭。-諺語

毛羽不豐滿者,不可以高飛。-秦惠玉

水之積也不厚,則其負大舟也無力。-莊子

螳螂怒臂以當車轍,不知其不勝任也。-莊子

力小任重者踣。-林逋

切莫為力量所不能為之事,是亦治生一訣也。-陸世儀

長袖善舞,多錢善賈。-韓非子引諺

鉛不可以為刀,銅不可以為弩。-淮南子

班門弄斧,貽笑大方。-諺語

代大匠斲,奚有不傷其手者。-老子

豫備

一言而有益於仁,莫如恕;一言而有益於智,莫如豫。-家語

凡事豫則立。-禮記

有備無患。-左傳

作事豫為籌定,配以至當之時間。-時間經濟法

以豫備為鑰匙,可以應機會之門而獲得成功。-西諺

未忙先做,事至卻閒。--

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。-朱柏廬

工欲善其事,必先利其器。-論語

惡工匠不知尋求善器械。-西諺

天下事未有無豫備而能行者。不識字讀書,不能作文字書札;不習算知數,不能任會計核算;乃至各種事業,無一不需豫備;苟非習之有素,縱遇機會,亦不能攫為己有也。-陸費逵

晴乾不肯去,直待雨淋頭。-諺語

大寒而後索裘,不亦晚乎?-楊寡見

臨崖勒馬收韁晚,船到江心補漏遲。--

一分的豫防,抵得到萬分的補救。-西諺

專一

世上無難事,祇怕心不專。-諺語

成功之秘訣,在始終不變其目的。-畢因士腓特

天下無易成之業,而亦無不可成之業,各守乃業,則業無不成。-雍正

追兩兔者,必不能獲其一。-比士溫

業可興家須著意,事非關己莫勞心。--

凡人作一事,便須全副精神注在此事,首尾不懈;不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山;人而無恆,終身一事無成。-曾文正

十事之半通,不若一事之精通。-英諺

凡言兼眾長者,必其一無所長者也。-曾文正

做一行怨一行者,決難得良好之結果。-羅蘭哈爾

改業者,初以羨人之職業而改;既改而又有所羨焉、則又改;改愈多而愈惑,卒之一事無所成;藝多不養家!--

流轉之石,不生青苔。-美諺

用功譬如掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?-曾文正

凡人為一事,以專而精,以紛而散;荀子稱「耳不兩聽而聰,目不兩視而明,」莊子稱「用志不紛,乃凝於神,」皆至言也。-曾文正

凡辦事皆須精神貫注,心有二用,則不能有成。-胡文正

在職思其所司。-辛毗女憲英

視職業為不足為之人,決不能得滿足之職業。-德諺

凡專一業之人,必有心得,亦必有疑義。-曾文正

經營多事之捷法,「一時治一事」是也。-意爾特

一時欲為多事之人,反至一事不成。-英諺

最妙之辦事方法,即為使辦事人各效其力,各負其責,必使其才能得有發展機會。-荷佛

集中思想,分擔工作。-荷佛

把天賦的才能,集中在一處,最有助力。-桑戴克

現在是分工時代,分工更易使人做得好、做得成功;人能對於一件事有特長,比別人格外透徹,便算對那件事有特權。即以國事而論,若欲求國事進步,亦必須實現專家政治。-桑戴克

循序

吾人處理事務,當確守「一時作一事」之教訓,如工場中之動作,排列有序。-時間經濟法

工廠機輪無數,有停滯者,全場皆寂;人身血管無數,有壅閉者,身體必病。凡物之進行,最靈最速者,皆最有秩序者也。-時間經濟法

事往往急便壞了。-吳康齋

欲速則不達。-論語

其進銳者,其退速。-孟子

秋菊冬梅,各有其時;瓜熟則蒂落,生摘者不適口。--

常常將事業順序而整理之,是贏時日之妙法也。-哥斯

凡用一物,用畢仍歸原處,此是壽相,讀書寫字亦然。-俞樾

作業治事,貴能循序,若循序者,不求速而自速;譬如置物於箱,湊亂置之則易盈;善裝箱者,常較拙者能多裝入一倍之物。-國民立身訓

吾人日常工作,可用以測事業前途;夫偉大事業之成立,不在其天才、有勢力、或富厚,僅在具科學方法之辦事日程。故自辦一日之事、能有條不紊者,必於其自身之成敗、能前定者也。-布林頓

初任事者,必須不辭小就;從小做大,才是最安全之法。--

世間無論何人,決無驟然成大事者。-瓦那美刻

大事業皆由小事業做起,勿以事小事易而不屑為,勿以薪少位卑而不甘為。-修養叢談

初任事者,須由卑處經驗、漸登高地位,少發不平之牢騷。-鄒德謹

譬如行遠,必自邇。譬如登高,必自卑。-中庸

泰山之高,非一石也,累卑然後高也。-晏子

合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。-老子

高尚之學術,不能一時而得;絕大之事業,不能一蹴而成;走一步,進一步。-斯邁爾

登最高之處,必由迂迴之階級。-培根

無論何人,如能一步一步的踏上去,都能登到最高之山巔。-瓦那美刻

有恆

養生與學力,皆從有恆做出,故古人以有恆為作聖之基。-曾文正

敬字、恆字,是徹徹終工夫;大凡進德則持之以敬,修業則貞之以恆。-曾文正

作事不怕不成,祇怕沒有恆心。-修養叢談

日日行,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事。-金纓

千里長途,始於一步;九仞之山,始於一簣。--

不怕井兒深,要有掘工夫。-諺語

若要功夫深,鐵杵磨成針。-諺語

凡事應以久制勝,譬之治絲,初則積絲成縷,繼則積寸成尺,寸尺不已,遂為丈匹。--

日計不足,月計有餘。-漢書

發奮忘食,困勉力學,積之日久,雖愚亦智。--

日記一頁,月記一卷,十年之內,可記百卷。-張文襄

天下無難事,有志者竟成;然亦斷無便宜事,必有恆者,乃克底於成也。-大同真諦

學業才識,不日進、則日退。-左文襄

人而無恆,不可以作巫醫。-論語

苟無恆心,放僻邪侈,無不為矣!-孟子

耐煩

處事須耐煩,能耐便有識量,著一急性不得,蓋事多忙中錯也。-劉忠介

一經焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善。-曾文正

若遇棘手之際,請從耐煩二字痛下工夫。-曾文正

遇事祇一味鎮定從容,縱紛若亂絲,終當就緒。-菜根談

祇一箇耐煩心,天下何事不得了?-呂新吾

當急遽冗雜時,祇不動火,則神有餘而不勞,事從容而就理;一動火,種種都不濟。-呂新吾

處順境、則退一步想,處逆境、則進一步想,最是要訣。余每當事務叢集、繁冗難耐時,輒自解曰:「事更有繁於此者,此猶未足為繁也。」則心平而事亦就理。-澄懷園語

事之最易令人心灰意冷者、曰困難,然余嘗試驗困難之結果,求得其原素有二:一曰手續較繁,一曰需時較久;故祇須具有耐煩與持久之精神,即無困難可言。-時間經濟法

無論遇到何種困難,祇要能耐心努力前進,自會有一種信念涌現出來,足以打破困難。-瓦那美刻

先學耐煩,快休使氣,性燥心粗,一生不濟。-呫近溪

吾人苟能視職業與生活為一,任何煩惱,皆有法解慰之。-青年與職業

精熟

各種職業,皆有其特別技術;譬之書法,同一筆墨,而作字之優劣,相去天淵;無他,精熟與否之別而已。-陸費逵

凡人必須精熟一技藝,然後可以立身養家。-陳扆赤

大凡做一件事,就要當一件事,若還苟且粗疏,定不成一件事。-呂近溪

名譽和聲望,係從一兩件好事情得來,非從十多件次等事情集合得來;著作家從一兩本主要作品得名,並不要靠種種題目的十幾本作品。-桑戴克

「思之思之,鬼神通之。」此古今辦事之成法也。-胡文忠

遇困難之問題,汝其思之,汝其深思之;思之思之,自有一種之電光,於瞬時間震動頭腦,激發熱氣,以解釋汝之問題。-奈端

為學之道,更無他法,但能熟讀精思,久久自有見處。-朱子

精思生智慧。-柏拉圖

讀書百遍,其義自見。-魏志

熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。-古詩

舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。-蘇東坡

欲為一世經綸手,須熟數篇緊要書。-蔡文莊

辦事之所以不當者,以其知之不明也,若鉅細周知,表堿}徹,則處之自有方術。-曾文正

大匠能與人規矩,不能使人巧。-孟子

精巧處、祇可以意會,不可以言傳。-諺語

久居杭者,始能言西湖之勝;久居蜀者,始能言峨眉之佳。-劉忠介要平時摩得熟,臨時纔用得著。-梁啟超

閑暇時留心不成,倉猝時措手不得。-呂新吾

事無鉅細,不專則不精;業無大小,不熟則不巧。-百科全書

敏捷生於熟練。-時間經濟法

熟極生巧。-諺語

一樣的米麵,各人的手段。-諺語

戲法人人會變,巧妙各有不同。-諺語

學習精巧之最要關鍵,在時習不厭。-修學指導

忙堶n斟酌,擔遲不擔錯。-高道淳

業精於勤,荒於嬉。-韓愈

人行「且慢」之途,則抵「永不」之門。-首得文

一藝不精,誤了終身。-諺語

我希望無論做甚麼事,要做到最善的地步。-瓦那美刻

藝高人膽大。-諺語

學問

學問有無上之權威,能轉移一切。--

吾人須認識學問之價值,不可不有徹底之尊重。-微浮

不學而求知,猶願魚而無網。-抱朴子

不學而求業,猶無錢而欲購貨也。-青年與職業

學猶飲食,食者得其利,而旁觀者不與焉。--

雖有嘉餚,弗食不知其美也;雖有至道,弗學不知其味也。-禮記

未展閱之書籍,與木片同。-英諺

天下事利害恆相半,惟讀書則有全利而無少害。觀書一卷,則有一卷之益;觀書一日,則有一日之益。-陳眉公

開卷有益。-宋太宗紀

一頁數行,偶然觸目,他日遇事,或即恰收其用。-張文襄

學問之道,以各人自用得著者為真。-黃宗羲

練達人情皆學問,洞明世事即經綸。--

學問之道無他,問而已矣!-英諺

好問則裕,自用則小。-書經

古人學問並稱,明均重也,不能問者,學必不進。-唐彪

思之又思,問之又問,集思廣益,莫恥下問。-安樂銘

與其迷路,不若多問。-意大利諺

不願多問者,與恥學相等。-丹麥諺

前輩謂學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。-陳獻章

讀書不尋思,如迅風飛鳥之過前,響娓影滅,亦不知聖賢之言為何事?要作何用?惟精心尋思,體貼向身心事物上來,反覆攷驗其理,則知聖賢之書,一字一句,皆有用矣。-薛敬軒

世界文明,多由於向書中研求得來;一切創造發明,出於忽然神悟者實罕,類皆有所根據憑借;或繼續前人未竟之工,或補充前人遺忘之缺,要皆得力於書籍者居多。-世界改造的原理

書籍者,大天才貽於後昆之產業也。-阿狄生

瓦特發明蒸汽,奈端發明吸力,而吾人不勞而易明其理。釋迦、孔子、發明種種道德,而吾人率由之以善其俗。凡此者,非皆古人貽於今人世襲之產業乎?-梁啟超

精神之修養,無如熟讀最良之書籍。-羅斯金

書籍是心的滋養料。-意大利諺

圖書館為治療精神之病院。-希臘諺

圖書館、研究室、化驗所,都是造就人才的製造場。-瓦那美刻

人生氣質,都有箇好處,都有箇不好處;學問之道無他,祇是培養那自家好處,救正那自家不好處便了。-呂新吾

讀書以防檢此心,猶服藥以消磨此病。-薛敬軒

世間事無鉅細,都有古人留下底法理;誦詩讀書時,便想曰:「此可以為我某事之法,此可以藥我某事之病,」如此則臨事時、觸之即應,不待思索。-呂新吾

書猶藥也,善讀之可以醫愚。-說苑

閒適無事,飽食暖衣,鎮日不親書卷,心思無所棲泊,勢必神情顛倒,妄想生瞋,處逆境不樂,處順境亦不樂也。-張英

看理學書,則志氣日趨於剛大,心思日入於沈細。-曾文正

天下最快樂之事,莫若久病者得良醫。閱格言時,若見其有切中己病者,其精神上所得之快樂,實與久病者得良醫無異。-羅明德

學然後知不足。-禮記

智識愈多,愈覺學問之不足。-斯賓塞

學到老,學不了。-諺語

不論何等之老人,學其所不知者,決非恥辱之事。-梭格拉底

學問是無止境的;凡既任事者,應利用閒暇,補習功課,或自修以補學問之不足。--

吾人欲致其良好之服務於社會,應先盡量領受學問。-微浮

經驗

經驗是最精之學問。--

人類歷史上所遺傳的經驗,是我們極寶貴的產業。--

最能改變未來途徑的,莫過於已往的經驗。--

經驗為才智之父,記憶為才智之母。-英諺

處世貴乎決斷,決斷基乎學識經驗。-修養叢談

學識與經驗,可以節省勞費。-德意志處女團標語

學識與經驗,是準備走到成功的兩足。-瓦那美刻

一箇人的學識經驗,在二十五歲以下,是應受訓練的時期;由二十五到三十五,只可算是見習期;到三十五以上,才是充足期;五十以上,才是圓熟期。一箇人若能由三十五歷起,繼續三十五年工作,到七十歲時才衰,這一個人,纔能望有很大的成就。--

自度經驗未富,學力不足,作事祗好謹守成法,不可泣意創造,以自取敗也。-謝志實

用一分工夫,有一分境象,用十分工夫,有十分境象;不用工夫的,便有一紙千山之隔。-修道真言

書到用時方恨少,事非經過不知難。--

隔行如隔山,隔行休貪利。-諺語

涉江湖,然後知波濤之洶涌,登山嶽,然後知谿徑之崎嶇。--

不觀高崖,不知墜巔之患;不臨深泉,不知沒溺之患;不觀鉅海,不知風波之患。-家語

凡辦事者,對於已經辦過之事,不論成功與失敗,必當學得一些乖巧,此即所謂經驗也;有以前種種經驗,纔有以後種種計劃。-常識寶庫

不經一事,不長一智。-諺語

不上當,不成內行。-諺語

見過不如做過,做過不如錯過。-諺語

經一番挫折,長一番識見。-荊園小語

平靜之海,決不能出精練之舟子。-英諺

經驗為最良之導師。-英諺

諺語是每天的經驗的先生。-瓦那美刻

世人每不欲多作事,殊不知多作事,即可多經驗。嘗觀各國大實業家傳記,當其未達之時,未有不喜多作事者也。-陸費逵

做事要多,玩耍要少,睡眠要足,便是我對於初入社會服務者的貢獻。-柯胡

凡曾在大學畢業者,如肯再穿工衣實地去工作,必可成功。-桃哈臺

吾人常有偶然之感悟,應隨時簡要錄之,否則轉瞬消滅,甚或不能再現殊可惜也。-羅明德

心記不如用墨。-諺語

惜時

古之成大功者,無不愛惜光陰;能愛惜光陰,則敏捷而無留事常能人之所不能,此最不可忽也。-國民立身訓

汝若欲得名譽,則勿使太陽窺汝之床。-西諺

日出不起,豈不遭日之非笑?-西諺

不能早起之人,該日之業務,決不能完全辦竣。--

歐美各國,凡大政治家、大實業家、大文學家,皆早起者為多;蓋昧爽時,清淑之氣,充滿天地,使人之精神,為之一振,能於此一二時間勤勉,則事半而功倍;清晨者,銳氣凝集之時也。-威士勒

天下之最可貴者,莫如時日,天下之最奢侈者,莫如浪費時日。-利差特

聖人不貴尺之璧,而重寸之陰。-淮南子

黑髮不知勤學早,白頭方悔讀書遲。--

舉世界之財寶,不能買已去之時間。-法諺

勿謂今日不學有來日;勿謂今年不學有來年。-朱子

今日之後無今日,今日之一時,比明日之二時,尤可寶貴。-西諺

人既知愛生活,則勿浪費時日;時日者,造生活之原料也。-佛蘭克令

光陰者,供人建築之材料也。今日明日者,木頭瓦石也。-郎克夫士頓

人生在世,上壽不過百年,苟欲成就偉大事業,非求時間經濟不可。余游華盛頓時,見有所謂人力增進局者,攷其如何增進人力,要不外講求節省時間而已。-湯化龍

省時不啻延壽。-哈定

日月既往,不可復追。-曾文正

人最繫戀者過去,最冀望者未來,最悠忽者現在,過去已成逝水,勿庸繫也;未來茫如捕風,無可冀也;獨此現在之境,或窮或通,時行時止,自有當然之道,應盡之心;乃悠悠忽忽,姑俟異日,諉責他人,歲月虛擲,良可浩嘆!-孫夏峰

刻勵

余之成功,無特別秘密之方法,最緊要之點,惟勤於業務而已。-克洛納里

凡百技藝之成功,固賴天賦之才能,然實言之,即勤勉與苦心之報酬耳!-歐必達

知之非艱,行之維艱。-書經

縱有無限計劃,若不實行,與談天無異。-西諺

世界上最美的事情,不是空中的涼風,不是主義,不是似通非通的主張能夠風行,是在自己表現自身實在所能做的事情。-瓦那美刻

吾人最當注意的信條是力行,說空話是不會變成錢幣的。-瓦那美刻

為政不在多言,顧力行何如耳!-申公

勞苦者,幸福之母。-西諺

大丈夫當以能力造命運。-拿破崙

有責任心而能盡忠於其責任者,常能造成自己的機會。-瓦那美刻

勤勉之人,有化萬物為黃金之術,雖光陰亦可化之為黃金。-倫腓

求衣食須辛苦,求愉快須辛苦,求學識須辛苦;辛苦者,宇宙間之公例也。-羅史根

無勞苦,則安得有安樂?又安得有休息?-卡萊

辛勤者,所以進成人之路也,一步進一步。-速拿爾斯

人類偉大之事業,皆自辛苦得來;世界文化,亦辛苦之產物。-史邁爾

習勞為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效。-曾文正

方今實業界之領袖,皆從前刻苦之青年。-節維洛

從古英豪成大器,須知半向苦中來。-古詩

環境何曾困志士,艱難到底助英雄!--

人鈍事上磨,刀鈍石上磨。-諺語

喫得苦中苦,方為人上人。-諺語

皇天不負苦辛人。-諺語

往日真知可惜,來日依舊因循,若肯當年一苦,無邊受用從今。-呂近溪

辛苦一次,較勝於永久懷疑。-洗弱

人生世間,不論處何地位,營何職業,均必有相當之困難,決無易為之理。-大同真諦

人生努力的成功之點,是在盡了很大的義務之後。-瓦那美刻

成功者,連合特別忠實之服務、及專門之心思而成者也。-布林頓

天謂眾生曰:「一切物皆以畀汝,惟汝自出其價值。」-西諺

世界榮譽之冠冕,皆以荊棘編成者。-賈賴

勉強者,成功之母也。-童葛橋

成功者,勇氣之產兒也。-貝根菲

汝最後之成功,他人不能破敗之,惟恐汝自破敗之。-愛莫遜

成功之秘訣,曰:「不畏難。」-西諺

凡做事將成功時,其困難愈甚。-機埃的

困難愈甚者,其成功愈鉅。-巴爾德

成功每與艱苦為同伴;凡得之艱苦者,則記之永久。--

要得驚人藝,須下苦工夫。-諺語

樂業

安其居,樂其業。-老子

小心安命,埋頭任事,莫問收穫,但問耕耘。-曾文正

能操勞作事,本人生極大幸福,然有未享其樂者,非苦於過勞,則畏難而無心得耳!-攝生論

凡職業都是有趣味的,只要肯繼續做下去,趣味自會發生。-梁啟超

吾人應以一己最大之才力,用於現時職業;不論何時,皆抱樂觀,不使神經、性情、及健康失常。-布林頓

人如忠於當時所操之職業,即為忠於父母,忠於主人,忠於己身,忠於社會之道;於職業不肯放棄其責任,久之興趣自生,而有相當之成功矣。-國民立身訓

人生如能很盡責的做事,則到處能聞美麗的歌聲。-瓦那美刻

凡是自己的職責所在,我們應該有鍥而不捨的精神,然後纔能做到稱職的一步,所做的也纔能成功。-胡漢民

快樂的操作,乃是我最大的幸福,由工作而得的快樂,乃是我現在與以後理想中最完善的生活。-愛略脫

任作何事,宜具趣味;人之具趣味者,心常灌注之。-蕭敬潭

辦公實力之有無,全恃情趣之吸引;務令工作發生情趣,即工作有效之捷徑也。-布林頓

有興味之工作,即是吾身之大補劑。-攝生論

人生是免不了要勞苦的,會打算盤的,只有從勞苦中找出快樂來。-梁啟超

苦益大,功益大,樂益大。-大同真諦

極勞苦中,含無量之樂趣。-彌爾特

勞而後獲、情也,即離獲而言勞,而勞亦不失為最上之快樂。蓋凡人對於物之成於己手、出於己心者,必有與己身同一之感。農之於收穫,工之於器具,詩人文士之於其著作,無不皆然。故由己力以成物,其樂足以償所有之辛苦而有餘。-職分論

昔富蘭克令當發明人造電成功時,心中愉快異常,其自傳有云:「試驗成功之時,即是畢生最樂之時。」--

凡人最難降服的是游思妄念;但祇要肯將全副精神,集中在一件事業上,則一起一倒都在這堙A何暇及一切游思妄念?即此便是快樂。-劉宗周

多數人因為不專心業務,倒把腦弄得很煩悶。-桑戴克

照測驗所證明,一點鐘的宴會,比一點鐘的讀書或工作,格外喫力。-桑戴克

習業譬如照鏡,我以愁容對之,鏡中人亦以愁容報;我以笑容對之,鏡中人亦以笑容報。-青年與職業

最好一句話,你應該度你的藝術生活,纔能得到精神上的慰安。自我的欣賞,最能促進自己對於藝術上的興趣和努力。-文學欣賞論

人生能從自己職業中領略出快樂,生活纔有價值。-梁啟超

人生惟一的幸福,是在忙於所愛好的事務。-瓦那美刻

人生最大之快樂,當求之於以工作為主之嗜好。-桃哈臺

人生最大之快樂,在盡量使用天賦吾人之本能。-華特

成功之道,非常簡單,只要有好的觀念,必能得好的結果。-瓦那美刻

知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。-論語

發憤忘食,樂之忘憂,不知老之將至云爾。-論語

人生之真義,在能勞動、能愛人、能盡其職分。-斯邁爾

處世的寶筏

人生在世,有如一葉扁舟在驚濤駭浪的大海中航行,又有風、又有浪,前無岸、傍無伴,心中設無主宰,勢將驚惶失措;所以吾人應隨時求助於古今賢哲之名言,以為安身立命之準繩,然後乃可在流離顛沛困苦艱難中安渡過去。


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