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2016年東京冬季佛學講座(悟道法師主講)
◎ 2016.11.26-27 啟講於 日本東京足立區勤勞福祉會館 / 編號: WD21-086 / 共 4 次講演
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2016.11.26

第1集:【WD21-086-0001

2016年東京冬季佛學講座


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2016.11.26

第2集:【WD21-086-0002

2016年東京冬季佛學講座

念佛九種勝
一、字少易念,不若經咒之難持。
二、隨地可念,不必定在佛前。
三、隨時可念,不論早晚閒忙。
四、隨人可念,不分貴賤智愚。
五、增長福德。
六、消滅重罪,經云:至心念佛一聲,能滅八十億劫生死重罪。
七、天神恭敬。
八、惡鬼遠離。
九、臨終往生,必定蒙佛授記。


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2016.11.27

第3集:【WD21-086-0003

2016年東京冬季佛學講座

一、二有,現在,勸信。世界名極樂,勸願。佛號阿彌陀,勸持名妙行。
二、信願持名,一經要旨。信願為慧行,持名為行行。得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。
三、深信發願,即無上菩提。合此信願,的為淨土指南。若信願堅固,臨終十念一念,亦決得生。
四、若無信願,縱將名號持至風吹不入,雨打不溼,如銀牆鐵壁相似,亦無得生之理。修淨業者,不可不知也。
五、伏願緇素智愚,於此簡易直捷無上圓頓法門,勿視為難而輒生退諉;勿視為易而漫不策勤;勿視為淺而妄致藐輕;勿視為深而弗敢承任。


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2016.11.27

第4集:【WD21-086-0004

2016年東京冬季佛學講座

普勸淨宗道侶兼持誦地藏經
庚辰地藏誕日在永春講。王夢惺記。
予來永春,迄今一年有半。在去夏時,王夢惺居士來信,為言擬偕林子堅居士等將來普濟寺,請予講經。斯時予曾復一函,俟秋涼後即入城講金剛經大意三日。及秋七月,予以掩關習禪,乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪,因雨小住寺院,今日適逢地藏菩薩聖誕,故乘此勝緣,為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨,以資紀念。
淨宗道侶修持之法,固以淨土三經為主。三經之外,似宜兼誦地藏經以為助行。因地藏菩薩,與此土眾生有大因緣。而地藏本願經,尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨宗道侶,應兼持誦地藏菩薩本願經。謹述旨趣於下,以備淨宗道侶採擇焉。
一、淨土之於地藏,自昔以來,因緣最深。而我八祖蓮池大師,撰地藏本願經序,勸讚流通。逮我九祖蕅益大師,一生奉事地藏菩薩,讚歎弘揚益力。居九華山甚久,自稱為地藏之孤臣。併盡形勤禮地藏懺儀,常持地藏真言,以懺除業障,求生極樂。又當代淨土宗泰斗印光法師,於地藏本願經尤盡力弘傳流布,刊印數萬冊,令淨業學者至心讀誦,依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規,普勸同仁兼修併習。勝緣集合,蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。三經者,地藏菩薩本願經、地藏菩薩十輪經、地藏菩薩占察善惡業報經。本願經中雖未顯說往生淨土之義,然其他二經則皆有之。十輪經云:當生淨佛國,導師之所居。占察經云:若人欲生他方現在淨國者,應當隨彼世界佛之名字,專意誦念,一心不亂,如上觀察者,決定得生彼佛淨國。所以我蓮宗九祖蕅益大師,禮地藏菩薩占察懺時,發願文云:捨身他世,生在佛前,面奉彌陀,歷事諸佛,親蒙授記,迴入塵勞,普會群迷,同歸祕藏。由是以觀,地藏法門實與淨宗關係甚深,豈唯殊途同歸,抑亦發趣一致。
三、觀無量壽佛經,以修三福為淨業正因。三福之首,曰孝養父母。而地藏本願經中,備陳地藏菩薩宿世孝母之因緣。故古德稱地藏經為佛門之孝經,良有以也。凡我同仁,常應讀誦地藏本願經,以副觀經孝養之旨。併依教力行,特崇孝道,以報親恩,而修勝福。
四、當代印光法師教人持佛名號求生西方者,必先勸信因果報應,諸惡莫作,眾善奉行。然後乃云:仗佛慈力,帶業往生。而地藏本願經中,廣明因果報應,至為詳盡。凡我同仁,常應讀誦地藏本願經,依教奉行,以資淨業。倘未能深信因果報應,不在倫常道德上切實注意,則豈僅生西未能,抑亦三塗有分。今者竊本斯意,普勸修淨業者,必須深信因果,常檢點平時所作所為之事。真誠懺悔,努力改過。復進而修持五戒十善等,以為念佛之助行,而作生西之資糧。
五、吾人修淨業者,倘能於現在環境之苦樂順逆一切放下,無所罣礙,依苦境而消除身見,以逆緣而堅固淨願,則誠甚善。但如是者,千萬人中罕有一二。因吾人處於凡夫地位,雖知隨分隨力修習淨業,而於身心世界猶未能徹底看破,衣食住等不能不有所需求,水火刀兵饑饉等天災人禍亦不能不有所顧慮。倘生活困難,災患頻起,即於修行作大障礙也。今若能歸信地藏菩薩者,則無此慮。依地藏經中所載,能令吾人衣食豐足,疾疫不臨,家宅永安,所求遂意,壽命增加,虛耗辟除,出入神護,離諸災難等。古德云,身安而後道隆。即是之謂。此為普勸修淨業者,應歸信地藏之要旨也。
以上略述持誦地藏經之旨趣,義雖未能詳盡,亦可窺其梗概。惟冀淨宗道侶,廣為傳布。於地藏經至心持誦,共獲勝益焉。選自弘一大師講演錄。


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