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| 2006.9.17 |
第1集：【WD03-003-0001】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【先勸大眾發願歸三寶】
疏【道俗時眾等。各發無上心。生死甚難厭。佛法復難欣。共發金剛志。橫超斷四流。願入彌陀界。歸依合掌禮。世尊我一心。歸命盡十方。法性真如海。報化等諸佛。一一菩薩身。眷屬等無量。莊嚴及變化。十地三賢海。時劫滿未滿。智行圓未圓。正使盡未盡。習氣亡未亡。功用無功用。證智未證智。妙覺及等覺。正受金剛心。相應一念後。果德涅槃者。我等咸歸命。三佛菩提尊。無礙神通力。冥加願攝受。我等咸歸命。三乘等賢聖。學佛大悲心。長時無退者。請願遙加備。念念見諸佛。我等愚癡身。曠劫來流轉。今逢釋迦佛。末法之遺跡。彌陀本誓願。極樂之要門。定散等迴向。速證無生身。我依菩薩藏。頓教一乘海。說偈歸三寶。與佛心相應。十方恒沙佛。六通照知我。今乘二尊教。廣開淨土門。願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。】 |
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| 2006.9.17 |
第2集：【WD03-003-0002】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【第一先標序題者。竊以真如廣大。五乘不測其邊。法性深高。十聖莫窮其際。真如之體量量性不出蠢蠢之心。法性無邊邊體則元來不動。無塵法界。凡聖齊圓。兩垢如如。則普該於含識。】
疏【三檀等備。四攝齊收。開示長劫之苦因。悟入永生之樂果。】
疏【遇因韋提致請。我今樂欲往生安樂。唯願如來。教我思惟。教我正受。】
疏【定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行求願往生也。】
疏【如大經說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。又佛密意弘深。教門難曉。三賢十聖。弗測所闚。況我信外輕毛。敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣。彌陀即彼國來迎。彼喚此遣。豈容不去也。唯可勤心奉法。畢命為期。捨此穢身。即證彼法性之常樂。】
疏【第二次釋名者。經言佛說無量壽觀經一卷。】
疏【言說者。】 |
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| 2006.9.17 |
第3集：【WD03-003-0003】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【言無量壽者。】
疏【言觀者。照也。常以淨信心手。以持智慧之輝。照彼彌陀正依等事。】
疏【能令修趣之者。必藉教行之緣因。乘願往生。證彼無為之法樂。既生彼國。更無所畏。長時起行。果極菩提法身常住。比若虛空。】
疏【辯釋宗旨不同。】
疏【今此觀經即以觀佛三昧為宗。亦以念佛三昧為宗。一心迴願往生淨土為體。言教之大小者。】
疏【辯說人差別者。】
疏【謗法與無信。八難及非人。此等不受也。】
疏【一心信樂求願往生。上盡一形。下收十念。乘佛願力。莫不皆往。】 |
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| 2006.9.17 |
第4集：【WD03-003-0004】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【從日觀下至十三觀已來。名為定善。三福九品。名為散善。】
疏【經言。教我思惟。教我正受。】
疏【言正受者。想心都息。緣慮並亡。三昧相應。名為正受。】
疏【初言諸師解者。先舉上輩三人。言上上者是四地至七地已來菩薩。何故得知。由到彼即得無生忍故。上中者是初地至四地已來菩薩。何故得知。由到彼經一小劫得無生忍故。上下者是種性以上至初地已來菩薩。何故得知。由到彼經三小劫始入初地故。此三品人。皆是大乘聖人生位。次舉中輩三人者。諸師云。中上是三果人。何以得知。由到彼即得羅漢故。中中者是內凡。何以得知。由到彼得須陀洹故。中下者是世善凡夫厭苦求生。何以得知。由到彼經一小劫得羅漢果故。此之三品。唯是小乘聖人等也。是大乘始學凡夫。隨過輕重。分為三品。共同一位。求願往生者。未必然也。】
疏【即以道理來破者。上言初地至七地已來菩薩者。如華嚴經說。初地已上。七地已來。即是法性生身。變易生身。斯等曾無分段之苦。論其功用。已經二大阿僧祇劫。雙修福智。人法兩空。並是不可思議。神通自在。轉變無方。身居報土。常聞報佛說法。悲化十方。須臾遍滿。更憂何事。乃藉韋提為其請佛。求生安樂國也。以斯文證。諸師所說。豈非錯也。】
疏【然諸佛大悲於苦者。心偏愍念常沒眾生。是以勸歸淨土。】
疏【第三重舉九品返對破者。諸師云上品上生人是四地至七地已來菩薩者。何故觀經云。三種眾生。當得往生。】
疏【一者但能持戒修慈。二者不能持戒修慈。但能讀誦大乘。三者不能持戒讀經。唯能念佛法僧等。此之三人。各以己業專精勵意。一日一夜。乃至七日七夜。相續不斷。各迴所作之業。求願往生。命欲終時。阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾放光授手。如彈指頃。即生彼國。以此文證。正是佛去世後。大乘極善上品凡夫。日數雖少。作業時猛。何得判同上聖也。然四地七地已來菩薩。論其功用。不可思議。豈藉一日七日之善。華臺授手。迎接往生也。此即返對上上竟。】
疏【不必受持大乘。】
疏【又言深信因果。不謗大乘。以此善根迴願往生。】 |
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| 2006.9.18 |
第5集：【WD03-003-0005】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【以此文證。亦是佛去世後。大乘凡夫。行業稍弱。致使終時迎候有異。】
疏【是種性以上至初地已來菩薩者。】
疏【亦信因果。】
疏【不謗大乘。但發無上道心。唯此一句以為正業。】
疏【唯是佛去世後。一切發大乘心眾生。行業不強。致使去時迎候有異。】
疏【上上去時。佛與無數化佛一時授手。】
疏【次對中輩三人者。諸師云中上是小乘三果者。何故觀經云。若有眾生。受持五戒八戒。修行諸戒。不造五逆。無眾過患。】
疏【以此文證。亦是佛去世後。持小乘戒凡夫。】
疏【受持一日一夜戒。迴願往生。】
疏【命延日夜。逢遇小緣。授其小戒。迴願往生。以佛願力。即得生也。若論小聖。去亦無妨。但此觀經。佛為凡說。不干聖也。】
疏【經云。若有眾生。孝養父母。行世仁慈。命欲終時。遇善知識。為說彼佛國土樂事。四十八願等。此人聞已。即生彼國。】
疏【次對下輩三人者。諸師云。此等之人乃是大乘始學凡夫。隨過輕重分為三品。未有道位。難辨階降者。】
疏【如下上文說。但不作五逆謗法。自餘諸惡悉皆具造。無有慚愧。乃至一念命欲終時。遇善知識。為說大乘。教令稱佛一聲。爾時阿彌陀佛。即遣化佛菩薩來迎此人。即得往生。但如此惡人。觸目皆是。若遇善緣。即得往生。若不遇善。定入三塗。未可出也。】
疏【下中者。此人先受佛戒。即便毀破。又偷常住僧物。現前僧物。不淨說法。】 |
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| 2006.9.18 |
第6集：【WD03-003-0006】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【此人先受佛戒。受已不持。即便毀破。又偷常住僧物。現前僧物。不淨說法。乃至無有一念慚愧之心。命欲終時。地獄猛火一時俱至。現在其前。當見火時。即遇善知識。為說彼佛國土功德。勸令往生。】
疏【下下者。此等眾生。作不善業。五逆十惡。具諸不善。此人以惡業故。定墮地獄。多劫無窮。命欲終時。遇善知識。教稱阿彌陀佛。勸令往生。此人依教稱佛。乘念即生。此人若不遇善。必定下沈。由終遇善。七寶來迎。】
疏【又看此觀經定善。及三輩上下文意。總是佛去世後。五濁凡夫。但以遇緣有異。致令九品差別。何者。上品三人。是遇大凡夫。中品三人。是遇小凡夫。下品三人。是遇惡凡夫。以惡業故。臨終藉善。乘佛願力。乃得往生。到彼華開。方始發心。何得言是始學大乘人也。若作此見。自失誤他。為害茲甚。今以一一出文顯證。欲使今時善惡凡夫同沾九品。生信無疑。乘佛願力。悉得生也。】
疏【第四出文顯證者。】
疏【問曰。上來返對之義。云何得知世尊定為凡夫。不為聖人者。未審直以人情準義為當。亦有聖教來證。】
疏【上來雖有十句不同。證明如來說此十六觀法。但為常沒眾生。不干大小聖也。】
疏【第五會通別時意者。】
疏【何故阿彌陀經云。佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。即應執持名號。一日乃至七日。一心願生。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖眾迎接往生。次下十方各如恆河沙等諸佛。各出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。皆應信是一切諸佛所護念經。】
疏【仰願一切欲往生知識等。善自思量。寧傷今世錯信佛語。不可執菩薩論以為指南。若依此執者。即是自失誤他也。】
疏【第六會通二乘種不生義者。】
疏【一切法皆是化。】 |
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| 2006.9.20 |
第7集：【WD03-003-0007】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
疏【得益分齊者。】
疏【問曰。韋提既言得忍。未審何時得忍。出在何文。】
疏【答曰。韋提得忍。出在第七觀初。經云。佛告韋提。佛當為汝分別解說除苦惱法。說是語時。無量壽佛住立空中。觀音勢至侍立左右。時韋提應時得見。接足作禮。歡喜讚歎。即得無生法忍。】
疏【諸佛如來有異方便令汝得見。次下日想水想冰想。乃至十三觀已來。盡名異方便也。欲使眾生於此觀門。一一得成。見彼妙事。】
經【如是我聞。】
疏【如眾生意。隨心所樂。】
疏【二就發起序中。細分為七。】
經【一時佛在王舍城。耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為上首。】 |
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| 2006.9.20 |
第8集：【WD03-003-0008】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
經【一時佛在王舍城。耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為上首。】
疏【又言一時者。或就日夜十二時。年月四時等。此皆是如來應機攝化時也。】
疏【遊王城聚落。為化在俗之眾。】
疏【遊耆山等處。為化出家之眾。】
疏【又出家者。亡身捨命。斷欲歸真。心若金剛。等同圓鏡。悕求佛地。即弘益自他。若非絕離囂塵。此德無由可證。】
疏【就佛解者。此諸外道。邪風久扇。非是一生。雖入真門。氣習由在。故使如來知覺。不令外化。畏損眾生正見根芽。惡業增長。此世後生。不收果實。為此因緣。攝令自近。不聽外益。】 |
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| 2006.9.20 |
第9集：【WD03-003-0009】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
經【爾時王舍大城。有一太子。名阿闍世。隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅。幽閉置於七重室內。制諸群臣。一不得往。】 |
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| 2006.9.20 |
第10集：【WD03-003-0010】
佛說觀無量壽佛經四帖疏－台語
經【收執父王頻婆娑羅。幽閉置於七重室內。制諸群臣。一不得往。國太夫人。名韋提希。恭敬大王。澡浴清淨。以酥蜜和麨。用塗其身。諸瓔珞中。盛葡萄漿。密以上王。】
經【爾時大王。食麨飲漿。求水漱口。漱口畢已。合掌恭敬。向耆闍崛山。遙禮世尊。而作是言。大目犍連。是吾親友。願興慈悲。授我八戒。時目犍連。如鷹隼飛。疾至王所。日日如是。授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那。為王說法。】
疏【云佛子。從今旦至明旦。一日一夜。如諸佛不殺生。能持不。答言。能持。第二又云。佛子。從今旦至明旦。一日一夜。如諸佛不偷盜。】
疏【此上八是戒非齋。不得過中食。此一是齋非戒。此等諸戒。皆引諸佛為證。何以故。唯佛與佛正習俱盡。】
疏【此戒用心起行極是細急。又此戒佛說有八種勝法。若人一日一夜具持不犯。所得功德。超過人天二乘境界。】 |
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