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佛陀教育網路學院
 
 

是心是佛,發菩提心,深信切願,欣求極樂;
是心作佛,一向專念,持佛名號,往生成佛。

 
 
   
  本期專欄:學佛的目的——回歸自性(上)
  本期內容簡介
  金剛經講義節要述記(112)
  印光大師開示:示臨終切要
  倫理道德:做人基本的德行
  因果教育:厚德可風(李大亮、張弼)
  心得交流:ec00692同學的學佛心得
  答疑解惑:請法師開示關於現代社會強調的版權
  網路講座:淨空老和尚網路首播
  法寶流通
  信息交流
我要訂閱/取消 雜誌下載 學佛問題 2013.12.1 星期日 Vol. 387
 
本期內容簡介
 
本期內容如下:

  佛陀教育教什麼?教我們認識自己,把自己找回來,回歸到自性。請看本期專欄

  「廣修六度萬行」。即是說,我們全心全力做利益一切眾生的好事、善事。請看金剛經講義節要述記

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本期專欄:學佛的目的——回歸自性(上)
 
 

一、建立堅固信心 求生淨土

  主法和尚、諸位法師、諸位同學,大家好!

  今天是一個希有的緣分,能夠在馬六甲與來自世界許多地方的同學一起參加繫念佛事。為什麼要做這個法會?世尊當年,三十歲成道,大徹大悟,明心見性,見性成佛,佛陀教育從這個地方興起,一生教學沒有中斷。現在社會大眾把佛法看作宗教,這是很大的誤會。因為宗教最重要的是要有一個宇宙的創造神,作為這個宗教的核心,而佛教不講宇宙的創造神。我們稱南無本師釋迦牟尼佛,本是根本,就是創始的老師,像中國人尊稱孔子為至聖先師。所以佛教是師道,不是宗教,我們跟佛的關係是師生關係,釋迦牟尼佛是我們的老師,我們自稱三寶弟子。

  佛陀教我們求生極樂世界,親近阿彌陀佛。這樁事情世間沒人知道,本師釋迦牟尼佛知道,所以我們念阿彌陀佛就是遵守釋迦牟尼佛的教誨。佛為什麼要把這樁事情告訴我們?《無量壽經》講得很清楚,特別是在末法時期,現在就是末法。世尊的法運(今天講影響),佛陀教化眾生有多大的影響?從時間上說是一萬兩千年,正法一千年,像法一千年,末法一萬年;空間上說是三千大千世界。三千大千世界有多大?古大德的說法不一致,黃念祖老居士說:三千大千世界是十億個銀河系,釋迦牟尼佛的教化影響的空間是十億個銀河系這麼大的範圍,不只在我們這個地球上;在地球上這是示現(是佛陀的化身)。佛陀的真身在哪裡?在華藏世界。華藏世界在哪裡?在大千世界的中心。

  實際上世尊久遠劫就成佛了,不是三千年前在這個世界上才成佛。三千年前,八相成道,那是舞臺表演,表演給我們看的。為什麼要做這種表演?不做這種表演,我們不能接受,不能相信。所以他也來投胎、出胎,跟我們沒有兩樣,說明他能成佛,我們每個人都能成佛,用意在此地,這個用意是真的還是假的?真的。為什麼?《華嚴經》講得很清楚,我們要相信。佛法特別是淨土法門,太難相信了。不相信就得不到受用,真正相信就得受用了。佛說:「一切眾生(包括我們在內)本來是佛。」這句話很重要!本來是佛,現在為什麼變成這個樣子?因為迷了。見性就是佛,迷了性就是凡夫,我們今天是迷失了自性。自性有沒有離開我?沒有離開,沒有失掉,就在眼前,一切眾生全是自性變現出來的,但是我們不認識,認假不認真。

二、入佛菩薩勝妙境界

  禪宗六祖慧能大師見性之後,五祖跟他講金剛經大意,講到「應無所住,而生其心」,他就開悟了。悟了之後,他向五祖報告,自性是什麼樣子,他只說了二十個字,這二十個字就是他的畢業論文,他拿到了最高的學位(最高學位就是佛陀),所以五祖把衣缽傳給他。第一句,「自性本自清淨」。自性是真心,真心是清淨的,從來沒有染污過。現在有沒有染污?沒有。那染污的是什麼?染污的是妄心,妄心叫阿賴耶。阿賴耶翻成中文的叫藏識,藏就是收藏,像倉庫一樣,什麼東西都藏在裡頭,好的壞的都在裡面,但是好的少,壞的多。我形容一下讓諸位容易了解,如果說不好聽的話,阿賴耶就是垃圾桶,好的、髒的東西都放在裡面。阿賴耶是妄心,有染污,不是真心,真心從來沒有染污。我們要曉得,我們有真心,所以我們能成佛,就是這個道理。

  第二句,「自性不生不滅」。你明瞭不生不滅之後,就不怕死了。死是什麼?是身體。身體有生滅,「我」沒有生滅,身不是我。世間人迷了,以為身是我,身死了是大家最大的恐懼。其實這是一個誤會。我沒有死;我要是死了,誰去投胎?這不是很清楚的事情嗎?中國人講靈魂。靈魂是有,但是魂不靈,魂要是靈的話,怎麼會去變畜生、變餓鬼、墮地獄?決定不會。這個魂叫迷魂,迷惑顛倒。怎麼樣才靈?修行他就靈了。如何能保持他的靈性而不再迷惑,不迷惑他就成佛了,迷惑才搞六道輪迴。這個問題很複雜,這裡頭的道理太深了。

  佛陀教育教什麼?教我們認識自己,把自己找回來,回歸到自性,這就是教學的核心,是佛陀教育的目的。所以學佛不在升官發財,健康長壽,而是教我們回歸自性。我們會跟釋迦牟尼佛一樣,會跟阿彌陀佛一樣。一切諸佛當中,阿彌陀佛最了不起,在《無量壽經》上我們看到,十方一切諸佛都讚歎阿彌陀佛,稱他是「光中極尊,佛中之王」。

  「三時繫念佛事」是元朝中峰禪師編的,裡面的開示是中峰禪師說的,有兩句話說得很好:「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心,此方即是淨土,淨土即是此方。」這兩句話說明極樂世界不是外來的,是我們自性變現出來的,阿彌陀佛也不例外。自己變現的淨土,自己哪有不能往生的道理?自心變現的阿彌陀佛,我們成佛又怎能跟他不一樣?堅固的信心、不可動搖的信心從這裡建立。

  我們這次學習《無量壽經》,最近講到「入」:理入、行入。入是什麼?入法界,《華嚴經》上入法界品,《四十華嚴》的品題「入不思議解脫境界普賢行願品」。入不可思議的境界,這個境界我們無法想像,也無法說明,這是自性的境界。簡單講是「明心見性」,細說是「入不思議解脫境界」。一個是從理入,道理明白通達了,就證得了。另一種是從事入。事是什麼?是修行。修行要相信。現在人最麻煩的就是瞧不起古人,認為現在有科學,古人不懂科學。你看,我們從中國到馬來西亞,坐飛機幾個小時就到了;古人不行,古人坐船要坐好幾個月。總是認為古人比不上今人,殊不知古人有行的,只是你沒見到。修行證果的人,他念頭一動就到了,一彈指就到了。這個我們不知道,我們跟他比,就差太遠了。

  佛在經典上告訴我們,修行證果的人,從什麼時候開始?小乘四果阿羅漢就行了,他有神足通。神足通就是他想到哪個地方,心想身體就到了,還能夠超越地球,不需要交通工具。在大乘佛法裡面,十信位當中的第六信菩薩就有神足通了。我們沒有辦法到月亮,古人想到月亮,一彈指他就到了。古人有這種能力,我們也有,只是我們喪失掉了。怎麼失掉的?我們的妄念雜念把本能障礙住了,實際上並沒有喪失,我們只要把雜念放下,妄想放下,能力就恢復了。這就是佛陀教育。佛陀教育是平等的,沒有賢與不肖,沒有攀比。因為自性是平等的,一切法都是自性變的。

  能大師末後一句,「自性能生萬法」。我們所接觸到的這一切法,都是自性所生所現的。自性無量德能,所現的一切法也是具足無量德能。覺悟的人他能用上,迷惑的人雖有,但是無法用在生活上,差別在此地。

  現在人迷得太深,迷的時間太久,完全是妄想雜念當家作主,自私自利,損人利己,貪瞋痴慢,七情五欲,對於古聖先賢完全不相信。這完全是負面的,與性德相違背,造成的結果就是災難。今天社會動亂,地球災變這麼多,這是事實真相。但是不准講,講了就說你造謠生事,在嚇唬人。不講是不是事情就沒有了?不是,可能事情更嚴重。因為講出來大家懷了戒心,雖然沒有把念頭完全轉過來,只是暫時轉一下;暫時轉一下都有好處,為什麼?因為災難延遲。暫時化解,不是真的化解。

  昨天我住到酒店,從窗戶看到外面,太陽照到東方,有一塊很大的土地上沒有建築物。有同修告訴我,那個地方是六百年前,鄭和下西洋時,有很多死難的同胞埋葬在那裡。原來那邊是城外,現在變成市區中心點,就有人想把這片墳墓遷走,在這片土地上發展。很多人打這個主意,都出了事情,所以現在沒有人敢動。這什麼原因?那些人身體死了,靈在這個地方沒走,他們住在這個地方六百年了,你想叫他們搬家,他們不願意。這就給大家做了證明,靈魂是真有,不是假的。我們要重視永恆存在的靈性,不要重視肉體,因為肉體是有生滅的,在這個世間不會長久。

  三時繫念佛事是在行門裡面,無比殊勝莊嚴,真是冥陽兩利。佛事做得有沒有感應,全靠參與的同修、主法的和尚,你們的心有幾分真誠。有一分真誠,就有一分感應;有十分真誠,就有十分感應。所以要認真做,要認真觀想,不能夠敷衍。否則,鬼神得不到利益,他們就找你麻煩,讓你工作不順利。

  >>續載中… …

  (恭錄自淨空老和尚講演集)

 
經論輯要:金剛經講義節要述記(112)
 

3.廣修六度萬行,而心中若無其事,湛然凝寂,不為所動。此即是不取法相的真實義。如此而行,既不著法,亦不著非法。二邊不著,即名中道。

  「廣修六度萬行」。即是說,我們全心全力做利益一切眾生的好事、善事。凡是對於眾生有利益的,盡心盡力做,「而心中若無其事,湛然凝寂,不為所動」。心裡乾乾淨淨,一塵不染,若無其事,每一天認真努力做,做了,無做!如是做,很快樂,不疲不倦。一般人做一點事,他會感覺累。為什麼累?他執著、分別,我今天做了好多事,當然就累了。菩薩一天做那麼多事,像沒做事,是故不會累!

  我常常勸人,尤其是勸年歲大的人要多休息,實在講,休息也累。何以休息也累?打妄想,身休息,念頭沒休息,所以他還是累。重要的是念頭休息,心清淨,身一天到晚做事,做再多也不累。諸位同修不妨試驗試驗。會做得精神飽滿,甚至晚上不睡覺的做也不會累,愈做愈快樂。妄念少了,所以能不疲不厭。如果一個妄念都沒有,則精神飽滿,不會疲倦的。

  念佛人要學著心中若無其事,要真正放得下。從那裡放起?佛在經教裡教導我們很多,從執著最重的放起。譬如,我們對財看得很重,就從財先下手;對名看得很重,就從名先下手。每個人狀況不同,病情不一樣,那個病最重,就先從那個地方下手改,要心中若無其事。一般講,把財看得很重的人比較多一點。「若無其事」的境界也有淺深廣狹不同。

  捨,心就清淨了。「湛然凝寂」。此是功夫成就了。「湛然」比喻如清水,沒有污染,很清淨。水在平定的時候,沒有波浪,即是「湛然凝寂」。「不為所動」,不再被境界所動。從前貪財,現在再多的金銀財寶擺在面前,不動心!這就成功了。所以,心要不動,事情要做。心不動,就是佛心、菩薩心;所做的一切事業稱為菩薩業。心一動,還有分別、執著、貪瞋痴慢,那是輪迴心,所做的佛事都是輪迴業。世間的善惡事,關鍵就在如何用心,真的差之毫釐,失之千里。

  「此即是不取法相的真實義」。不取法相,不取非法相。這是講到真正重要處,希望同修們要認真的學,依教奉行。

  >>續載中… …

  (《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡佛教居士林及美國,「華藏講記組」恭敬整理。)

 
印光大師開示:示臨終切要
 

  臨終一關,最為要緊。世有愚人,于父母眷屬臨終時,輒為悲痛哭泣,洗身換衣。只圖世人好看,不計貽害亡人。不念佛者,且置勿論。即志切往生,臨終遇此眷屬,多皆破壞正念,仍留此界。臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推左右扶掖之力,便可登峰造極。凡有平素念佛之人,或其人之子孫信佛,於臨命終時,請眾居士助念,其利益甚大。見續編復楊慧昌書二臨終正念昭彰,被魔眷愛情搬動等破壞者,譬如勇士上山,自力充足,而親友知識,各以己物,令其擔負。擔負過多,力竭身疲,望崖而退。此之得失,雖由他起,實屬自己往昔劫中,成全破壞人之善惡業力所致,凡修淨業者,當成全人之正念,及預為眷屬,示其利害。俾各知所重在神識得所,不在世情場面好看,庶可無虞矣。(正)陳了常往生發隱

 
倫理道德:做人基本的德行
 

  做人基本的德行,這是性德,五個字,五常,常是永恆不能變。第一個是仁,仁愛。念頭念念要想到推己及人,己所不欲勿施於人,我不願意接受的我就不可以加給別人,我喜歡的別人也喜歡,常常想著自己就想到別人。

  第二個講義,仁義。義是循理,今天講合情合理合法。我們的思想、我們的言語、我們的行為合情合理合法,這叫義。第三個是禮,禮是講禮節。禮是有節度的,不能夠超過,也不能不到。最敬禮三鞠躬,你就三鞠躬就好,叫禮節。人家三鞠躬,我四鞠躬,我特別恭敬一點,那是巴結,超過了;人家三鞠躬,我二鞠躬就可以了,二鞠躬是傲慢,你還不到。

  所以一定要符合它的節度,它統統有節度的,人與人之間禮尚往來。第四個是智慧,我們講理智,不能用感情,用感情就會出問題,用理智不會出問題。最後一個是信用,頭一個要自信。信用裡頭,中國人講信,相信自己什麼?相信自己本來是聖賢。

  學佛相信自己本來是佛菩薩,你才能成佛菩薩,不相信自己是佛菩薩,永遠不會成佛菩薩。不相信自己的心是本善,你永遠做不到善人。所以相信自己本性本善,相信自己本來是佛,我努力學習,我恢復到我自己的本位。

  中國教育就是講這些,不講升官發財。升官發財是小事情,你的德行好了,有智慧、有德行,你生活自然可以過去。只要吃飽穿暖,有小小的房子可以遮蔽風雨,活得多自在、多幸福,於人無爭,於世無求。於人無爭,於世無求,今天世界上這些拉雜問題你都看得很清楚,為什麼?當局者迷,旁觀者清。

  我旁觀,我不在裡頭,你就會看得很清楚,看得很清楚,你就有智慧幫助他解決問題。基本的德行,衍生出來的就是八德。所以中國老祖宗千萬年教給後人的,歸納起來總共十二個字,不多,這十二個字是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。這是中國人,千萬年來就這十二個字,老祖宗世世代代相傳。

  文摘恭錄—淨土大經科註(第六十五集)2011/11/30 檔名:02-037-0065
 
因果教育:厚德可風(李大亮、張弼)
 

   李大亮。遷安州刺史。輔公李大亮。遷安州刺史。輔公祏破。以功賜奴婢百口。謂曰。而曹皆衣冠子女。不幸破亡。吾何忍錄而為隸乎。縱遣之。高祖咨美。封武陽縣公。初大亮為李密所擒。張弼釋之。與定交。大亮歸唐。至尚書。常以弼脫其死。念有以報之。弼匿不見。一日識諸途。持弼泣。悉推家財與之。弼拒不受。乃言於帝曰。臣及事陛下。張弼力也。願悉臣官爵授之。帝遷弼代州都督。世皆賢大亮能報。而多弼不自伐也。(李大亮傳)

  李大亮唐朝涇陽(今甘肅省平涼縣西)人,具有文武才略。唐高祖入關時,授官士門令。唐太宗時累升為劍南道巡省大使,因討伐吐谷渾有功,進封武陽縣公,其後官任右衛大將軍,兼右衛率工部尚書。李大亮為人忠誠謹厚,個性剛正義烈,深得唐太宗賞識。去世後,賜諡號為懿,追贈兵部尚書,秦州都督,陪葬昭陵。

  當李大亮任安州刺史時,因攻破輔公祏之亂有功,太宗賞賜他奴婢一百人。大亮對百名奴婢說:「你們都是士族人家的子女不幸家破逃亡,我怎麼忍心收錄你們為奴婢呢?」於是一一釋放,發送他們還鄉。

  早年,李大亮尚未出身以前,曾經被李密所擒獲拘禁,當時有位張弼,暗中解救大亮,幫助他逃生,從此兩人定下交情。其後,李大亮歸投唐朝,累官至尚書時,懷念昔日張弼救命之恩,念念想要報答恩德,於是四處探聽張弼的下落,但是張弼卻隱藏行蹤,避不與大亮見面。

  有一天,兩人偶然在路上碰面,大亮緊握住張弼的手,喜極而泣,於是延請到家中,要將家財全部贈送給張弼,以報恩德,但是張弼拒絕,不肯接受。大亮無可如何,便上朝稟奏皇上說:「臣所以有今日,能以侍奉陛下,報效朝廷,完全是張弼昔日救臣一命之功,臣願將官祿爵位,轉授給張弼,懇請陛下賜准。」唐太宗聽罷,深受感動,於是任命張弼為代州都督官職。一時世人,對於大亮如此知恩報德,以及張弼不自矜功德的德量,稱揚讚頌之聲,傳遍天下。

  *按:試觀李大亮,受人恩惠,便終身不忘,隨時隨地,總想報答,一有機會,一有能力,便感恩圖報。而張弼施恩給人完全出自仁慈憐憫之心,真誠助人,絲毫不存有其報答之念。兩位賢者,此等仁厚之德量,值得留傳世間,永做世人效法之典範。

  (《歷史感應統紀語譯》連載一三二)

 
心得交流:ec00692同學的學佛心得
 

題目:認真學習《淨土大經科註》感覺很攝受、很歡喜

  末學最近幾日在家重新觀看老法師2011年啟講的《淨土大經科註》,每天堅持看一集,認真聽,認真看,盡量不做筆記,仔細把老法師講的每一句話聽進心裡去。聽課中覺得身心愉悅、清淨,時間過得很快,大有意猶未盡的滋味,覺得很歡喜。希望同修們也能有這樣的感覺。老法師真的不一般。講法就如灌頂一樣,讓人生起對淨土法門的無上信心。一點心得,和大家分享。阿彌陀佛!

  (文章來源「佛陀教育網路學院-心得交流」)

 
答疑解惑
 

問:老法師常說,現代社會強調的版權、著作權限制了善法流通,但對現代人而言,卻以為是尊重智慧財產權的表現,請法師開示。

答:我們對於個人的意願,尤其是財產,當然要尊重。而中國自古以來有兩種人得到天下人普遍的尊敬,就是老師和醫生。這兩種人是救世的,他們的著作是歡迎翻印的。另一方面,當然是東西有價值,確實對社會有好處,人家才願意流通。而現在版權、著作權的限制,這些東西就不能夠普遍利益眾生。

  這種政策扼殺了很多慈悲濟世人的心願。連古人都受了障礙,《大藏經》都有版權!其實這版權是釋迦牟尼佛的,文字沒有著作權,但是版是他做的,他要這個權。那我們只好重新排版,跟他的不一樣,就不是他的版權。

  在佛法因果來講,搞出這個念頭,定這個法律,把別人的智慧障礙住了,將來的果報是生生世世愚痴,到這個法律廢止,他才能出來。所以中國過去讀書人都在利益天下,所有一切著作絕對沒有版權、著作權。

  中國從前線裝的古書,後面都是「歡迎翻印,功德無量」,沒有「版權」這兩個字,這是中國五千年傳統的文化。現在中國東西沒有法子流通到全世界,這是眾生沒有福,那些妖魔鬼怪搞的這些障礙。我們明瞭,我們自己的東西沒有版權。但是沒有版權現在又有一個麻煩,他會把你的東西拿去註冊變成他的版權。所以我們後面有時候印「版權所有,歡迎翻印」,我們有版權,歡迎翻印,可以用這個方法。

問:弟子本人曾罹患癌症,因至誠念佛懺悔,現已完全恢復健康。我的孩子正讀大學,心地善良,也非常尊重老法師。他現身染重病,我勸他念佛聽經,他卻說沒有時間,希望我到此地,請老法師為他指點開示。

答:今天我們收到北京寄來的一套光碟,「山西小院」,四十多個人,年歲最大的九十多歲,最小的十幾歲,都是得不治之病,他們完全靠誦經、念佛把身體恢復了。這個道理就是佛講的「制心一處,無事不辦」,「一切法從心想生」,是意念把自己的病治好了。

  二十多年前,我在美國達拉斯,有一次感冒,同修帶我去看醫生。我跟醫生說,病人的病治好不是醫生治好的。他很驚訝,我說病人對於醫生有信心,對於藥物有信心,信心把他治好的。如果病人對醫生、對藥物懷疑,那就一點效都沒有。他想了半天,點頭同意我的看法。我說醫生對他的醫術有信心,對這個病人的病能治好也有信心,彼此都有信心才產生效果,如果一方面失去了信心,都不可能有效果。

  現在我們對這樁事情了解就更透徹,日本江本博士的水實驗,給佛教做了一個科學的證明。水是礦物,有見聞覺知,它會看,會聽,懂得人的意思。我們善的念頭對它,它的結晶就非常美;如果以惡的念頭對它,它的結晶就很醜陋。那就是說明我們整個身體原本是健康的,心不善,念頭不善,裡面的細胞組織變壞了,病就這麼生的。江本博士實驗,拿一杯水放在《心經》上面,放一個小時,結晶非常之美。他試過《心經》、《法華經》,還試過一些咒語,都非常美。誦經、念佛的心最善,能把我們不好的細胞統統還原,器官恢復正常,病就好了。意念要是集中會產生很不可思議的效果。中國最有名的一個特異功能者,送了一本書給我看。那個能力就是意志集中。他要發功,發功就是集中,小的事情大概幾分鐘,大一點的,差不多要十幾分鐘,有的時候要半個鐘點,意志集中到那個程度他才能突破。就好像光一樣,把光聚在一點就很強,它起作用。

  所以要好好的修行,修行就是把意念集中,那整個身體健康全部都能夠恢復。你要明白、相信這個道理,自己好好的去練,一生可以不會生病,身體健康。所以人一定要有歡喜心,法喜充滿。常常生煩惱,常常發脾氣,壽命不會很長,而且衰老得很快,肯定毛病很多。愈是脾氣不好,毛病就愈多。「山西小院」這四十多個人得的癌症,醫生都放棄治療,居然誦經、念佛二、三個月就有很好的效果,比藥物治療還要殊勝。所以你小孩有毛病,這可以給他做參考。

  (節錄自21-310-0001學佛答問)

 
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