早期雜誌下載 常見學佛問題 淨空法師專集網站 澳洲淨宗學院 2004.2.23 星期一 Vol. 191

勸學(3)
本期內容簡介
太上感應篇 (33)
印光大師開示:女子經期亦可念佛
快樂修行人:與佛有緣
輕鬆學佛法:煩惱與菩提
法師說故事:不疲不厭
答疑解惑:何謂三輪體空
淨空法師講經訊息:暫停
法寶流通
信息交流

本期內容簡介

  我們要把聖賢教誨落實在生活上,心中沒有憂慮、牽掛、負擔,物質生活雖然苦一點,但精神生活充沛。這就是「學而時習之」,要把我們所學到的落實才真正有用,才能得法喜充滿。 請看本期專欄

  父母對我們的恩德太大了,我們的生命得自於父母,所以孝養父母是天經地義。我們要「養父母之身命」,對父母的物質生活要照顧週到,細心關懷。父母年歲大了,照顧父母要像照顧嬰兒一樣的謹慎、細心,飲食起居都要留意。請看太上感應篇

  唐朝終南山的道宣律師學四分律,先後聽了二十多遍,所以成為一代祖師。現在人聽經聽一遍就不想再聽了,如何能成就?請看淨空法師說故事

  近期網站新增內容:華嚴經1196~1200、印尼專題講演-人道、愛、世界和平-建國君民 教學為先新增共60種mp3/wmv檔因果圖說十王圖簡介 (包含淨空法師親述、畫家簡介、十殿介紹,wmv影音檔 約33分) 、認識佛教

  淨空老法師言:虛空法眾生原本就是一體。今佛弟子有幸聆聽佛法,當亦照顧虛空法界眾生,尤其是自己的累劫冤親債主。凡我學人,舉手之勞,便可令法界一切眾生聞法得益,何不共襄盛舉,於夜間播放佛學講座呢?詳情請看淨空法師專集網站之晚間播放佛學講座緣由和方法

  現已成立了「淨空法師影音多媒體製作中心」。一、成立原因:將淨空法師所有一切講演之影音媒體,製成mp3及高畫質影音電子檔案,放在網路上,供大眾點播收看、下載、燒製mp3光碟。為了縮短製作淨空法師所有一切講演之影音媒體檔案,希望四眾同修共同發心來參與。二、製作條件:若您本身有淨空法師的講演光碟(CD' VCD),並備有寬頻或是燒錄器,皆可參與製作。詳細請至淨空法師專集網站之影音多媒體製作


  本期專欄:勸學 (3)

  「學而時習之,不亦悅乎」,是說孔老夫子的成就。悅是喜悅,即佛法講的「法喜充滿」、「常生歡喜心」;「時」是時時刻刻;「習」是做到。這是把自己所學的落實在生活、工作、處事待人接物之中,常生歡喜心,法喜充滿。正是所謂「人逢喜事精神爽」,自然歡歡喜喜,生活快樂。

  早年,我住在美國的時候,當地的美國人看到我們滿面笑容,聽到我們歡樂的笑聲,非常羨慕!於是打聽我們是做哪個行業,何以生活這麼快樂?這跟他們相形之下,差距太大了,因為他們的工作很辛苦、有壓力,活得很苦!

  中國人講求福報,外國人沒有修福,不懂得修福。但是,在外表上好像是外國人享福,他們住漂亮的洋房,出門有汽車代步,家中都是電器化的設備,乾乾淨淨,一塵不染。在中國剛開放的那幾年,約是公元一九八八年左右,我們到大連,那裡的鄉親父老聽說我們是從美國來的,都投以羨慕的眼光。

  我說:「你們從電影、電視裡看到外國人的生活非常羨慕,實際上他們不如你們。」他們一聽都呆了,瞪著眼睛看我。我說:「你們哪一位是負債過日子的?」他們彼此互相看看,沒有人負債。這就是福報。外國人過的生活,全是負債,等於是賒帳。他們工作非常勤奮,都是為了還債,哪有你們清閒自在!你們的工作多麼輕鬆,沒有一點壓力,無債一身輕。下班之後,幾個朋友在一塊聊天,門口擺幾個小桌子、小凳子,聊天有說有笑,吃花生米、喝老酒,外國人哪有這種閒情逸緻!我這樣一解釋,他們才明白了。

  外國人生下來就負債,到老死都還不清。還不清怎麼辦?來世還要還,生生世世永遠還不清,這個日子多苦!

  所以,我們要把聖賢教誨落實在生活上,心中沒有憂慮、牽掛、負擔,物質生活雖然苦一點,但精神生活充沛。這就是「學而時習之」,要把我們所學到的落實才真正有用,才能得法喜充滿。

>>>續載中…

  (節錄自淨空法師講述之「勸學」21-193-01講於2003/10/24澳洲淨宗學院)


  經論輯要:太上感應篇(33)

慈心於物。忠孝友悌。

  《觀無量壽佛經》上,韋提希夫人遭遇家庭變故,向釋迦牟尼佛請教,有沒有清淨安樂的世界?釋迦牟尼佛聽了她的請求,就將十方諸佛世界以神力變現在她面前,讓她自己去選擇。她看了之後,選擇阿彌陀佛的極樂世界,並向釋迦牟尼佛請教往生極樂世界的方法。

  釋迦牟尼佛還沒有說方法之前,首先跟她講「淨業三福」,這是往生西方極樂世界的三個基本條件,亦是佛法無量無邊法門之基礎。捨此「三福」,無論修學哪個法門皆不能成就。修學佛法始於孝道,亦終於孝道;自始至終,即是行孝盡孝而已。所以,孝是世出世間一切法的根本。

  三福的第一福第一句是「孝養父母」,這是教導我們行孝盡孝要從何處落實?從孝養父母落實,然後擴大到孝養一切眾生。《菩薩戒經》云:「一切男子是我父,一切女人是我母」,這是把孝養父母擴大到虛空法界。所以,誰能圓圓滿滿的盡孝?如來果地才真正做到了圓滿。由此可知,學佛就是學一個「孝」字,就是學一個「忠」字;佛法無他,「忠孝」而已矣!

  孝的本意,就是圓滿的自性;孝的真諦,就是「一心」、「一念」;皈依佛法就是皈依孝道。而印光大師一生提倡十六個字:「敦倫盡分,閑邪存誠,信願念佛,求生淨土。」敦倫盡分就是講忠、孝。

  「孝之體」就是一念圓滿的自性。「孝之相」包括了虛空法界一切萬法。「孝之行」就是儒家講的「止於至善」,在佛法就是佛行、菩薩行。

  父母對我們的恩德太大了,我們的生命得自於父母,所以孝養父母是天經地義。我們要「養父母之身命」,對父母的物質生活要照顧週到,細心關懷。父母年歲大了,照顧父母要像照顧嬰兒一樣的謹慎、細心,飲食起居都要留意。《禮記》中關於養老的教誨很多,尤其是飲食方面,我們一定要選擇父母生理所需要的食物,因為各人的身體健康狀況不同,需要的養分也不同,但總原則是要容易消化吸收。現在醫學進步,體格檢查較為方便,經由檢查便可得知所缺乏的營養,再用飲食來配合。

  此外,我們還要「養父母之心」,就是讓父母沒有憂慮煩惱,心情愉快,這就要「順」。如果不順,父母就會生煩惱。落實「順」,相當不容易,要用「至善之心」、「純孝之心」、「純敬之心」,總之,要用真心。

  還要知道「養父母之志」,父母之志是什麼?對子女的期望。我們要懂得父母的心願、期望,父母期望子女生活舒適,事業有成;眼光看得比較遠的父母會「望子成龍,望女成鳳」,期望子女出人頭地,光宗耀祖。父母如果覺悟了,會期望子女作菩薩、作佛。我們做子女的不能辜負父母的期望!

>>>續載中…

  (此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會,「華藏講記組」恭敬整理。


  印光大師開示:女子經期亦可念佛

  天下事有定理。無定事。當以理定事。以事論理。俾合乎天理人情。則得之矣。女子經期。乃大半世之痼疾。發必數日。何可以因此逐停念佛乎。平時必須致潔致誠。至此雖身體不能致潔。當倍致誠。小衣內必厚襯布。勿令汙血流於佛堂。凡手摸下體。必須洗淨。禮拜若不便。當少禮。至於念佛、誦經。則固以至誠恭敬心行之。其功德與平常了無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母。當此病發時。能至誠念佛。則當倍生憐愍。若如愚人所執。身有此不潔之病。則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中,亦不可呼父母以求救援也。有是理乎。


  快樂修行人:與佛有緣

  每個人學佛的因緣不相同,我比一些人幸運一點,那就是我入佛門的緣不一樣。我未學佛之前,是最反對佛法的,我進過教堂,進過清真寺,就是不入佛門。年輕的時候感覺佛教是迷信,佛教是很低級的宗教,是泛神教、多神教,因為對佛法一無所知,也沒有人能講清楚。我何以進教堂?教堂講道,清真寺也講道,講《古蘭經》,我聽他講的挺有道理。可是從未聽說佛教有講經的,也沒有遇到過,只看見和尚念經,問他經裡面什麼意思,他也不知道。

  我跟方東美先生學哲學,他介紹我:「佛經才是世界上最高的哲學」,他稱佛經哲學是古今中外最高的哲學;還告訴我,「學佛是人生最高的享受」,我就是被他這兩句話引入佛門的。之後,到寺院去找經書來看,雖然沒有人給我講解,愈看愈有味道,這大概就是世間人常講的與佛有緣。以佛法說,總是佛菩薩加持。

  (節錄自淨空法師之講演)


  輕鬆學佛法:煩惱與菩提

  我們何以有障礙?沒有智慧。有煩惱就是有障礙,若有智慧則無障礙。如何轉煩惱為菩提?菩提是真實智慧,而煩惱與菩提是一不是二。迷了的時候,把我們自性裡的菩提轉變成煩惱。覺悟之後,把我們無量無邊的煩惱轉變成菩提智慧。轉變之後的境界,心平等,心清淨,萬法一如。沒有轉過來時,障礙重重,有無量無邊的分別、執著。有妄想、分別、執著,就是凡夫;離開妄想、分別、執著,就是佛菩薩,佛菩薩與凡夫就是一念之差。

  (節錄自淨空法師講述之21-87)


  淨空法師說故事:不疲不厭

  我曾經有一次見到李炳南老師教學,很受感動!那時老師已經七十多歲,學生提出許多問題問老師,問了三個小時,老師還是很從容、很有耐心的解答,這令人不得不佩服。這才曉得佛菩薩教導眾生是不疲不倦。

  而自學感到厭倦、退轉而不精進的,就更多了。何以會厭倦?學而沒有得到真實利益;假如真得利益了,怎麼會疲倦?所以,厭倦、退轉的都是心太粗,目標淺顯,得淺為足,不肯深求。

  唐朝終南山的道宣律師學四分律,先後聽了二十多遍,所以成為一代祖師。現在人聽經聽一遍就不想再聽了,如何能成就?我在台中聽李炳南老師講《佛學十四講》,總共聽了十一年,熟透了才真有味道!

  從前李老師在台中發心宣講《華嚴經》,是由八個人啟請的,我是其中一個。李老師講經是一個星期講一個小時,所以這一部《華嚴經》講圓滿,差不多要六、七十年。他那時已七、八十歲了,一定要活到一百五、六十歲才能講完。這都是我們學習的好榜樣,自行化他要不疲不厭。

  (節錄自《無量壽經菁華》2-12-42【二九、其心正直。論法無厭。求法不倦。】)


  答疑解惑

問:佛經上常講「三輪體空」,請問我們每做一件善事是否都要迴向?

答:三輪體空與迴向要辨別清楚,這是兩件事情。三輪體空是講理,迴向是講事。三輪體空是觀慧,也就是智慧觀察宇宙人生。何謂「三輪」?譬如你修布施,有能施、受施、以及所施之物,這就是三輪。「體空」是這三件事都不可以著相。

  我們做好事,絕對不著相。如果人家接受我的布施,就常常想我對他有恩惠、我做了多少好事,念念不忘,那三輪就不空了。不空就是世間有漏的福報,是屬於福德,不是功德。如果修布施不著相,心裡痕跡都不落,修的就是功德。功德與福德不一樣,功德可以了生死、出三界,證菩提果;而福德只是享受來世的福報,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,不過如此而已。

  迴向是擴大自己的慈悲心。我們凡夫心量很小,起心動念都為自己,很少替別人著想,更難替社會大眾想。心量小是很大的過失,這是修行不能開悟、證果最大的障礙。經論上常說佛的心量是「心包太虛,量周沙界」,「周」是周遍,就是周遍琲e沙數的諸佛世界,而那也是我們的心量。但現在我們的心量小得可憐,兩個人都不能相容,連夫妻都打架鬧離婚,這個心量多小!

  迴向真正的目的就是拓開心量,無論你修的是功德還是福德,自己不享受,將這個果報貢獻給一切眾生,這是迴向眾生。貢獻給法界,範圍就更大了,真的是心包太虛、量周沙界。迴向實際,「實際」就是心性,我所作所為只有一個目標,即是求明心見性。所有一切果報都希望利益一切眾生,所以迴向的用意是拓開心量,恢復自己的真心本性,是這個意思。一般人迴向達不到此目的,都是做一點功德迴向父母,迴向自己將來升官發財,還是為自己,所以是小心量,不是佛菩薩如此開闊的心胸。這是應當要明瞭的。

  (節錄自淨空法師講述之「學佛問答」24-07-02(1997電視台),「華藏講記組」恭敬整理。


  淨空法師講經訊息

淨空法師現暫停宣講《華嚴經》,續講時間會在網頁上公布,或至澳洲淨宗學院網站


  法寶流通

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◎若欲了解相關兒童讀經訊息,可至「中華少兒讀經網站」,此為簡體版。

◎德育故事及太上感應篇之動畫片,請至「妙音動畫」。


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