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[1999.7.31 啟講於 / 編號: 21-361]

  智慧是自己有的,無量的智慧,德能,德就是能力,德能,相是相好。從智慧上來說,我想很多同學都念過,「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力無畏亦然」。這就說明一切眾生在智慧這方面,還包括如來果地上的德能,沒有差別,一樣的。德,德就是善法,普賢的十願,文殊的十行,我們今天人講愛心、耐心、寬恕、體諒、關懷、明理、合作,所有一切善德都是你自性裡頭本來具足的。相好,第一個身體健康,你看釋迦牟尼佛三十二相八十種好,這是應化身。真正的報身,「身有無量相,相有無量好」,這是從你身。然後我們再說,你的家庭美滿,社會、國家、世界、宇宙,我們在《華嚴經》上看到毘盧遮那佛的華藏世界,我們在往生經裡面看到阿彌陀佛的極樂世界,相好。這個統統是我們自性裡頭本來有的,有沒有失掉?沒有,完全沒有失掉。

  後頭這句話我們要注意到,「但以妄想執著而不能證得」。妄想是迷,佛是覺,覺了,沒有一樣不美好,我們學佛不是學別的,只是求覺悟。迷了之後,第一個就是起心動念,起心動念是妄想,妄想起來之後,一定接著就分別,由分別再起執著。妄想分別執著雖是有次第,但是速度太快了,似乎是同時起來,實際上它是有次第的。這一迷就把我們原有的德行產生變化了,德行變什麼?變成惡業,對立、疑慮、恐懼、憤怒、怨恨、貪婪、傲慢、自大。諸位要曉得,這全都沒有!你迷了的時候,把你的德行,如來智慧德相,智慧變成煩惱。你看經上常講「煩惱即菩提」,覺了,煩惱是菩提;迷了的時候,菩提是煩惱。所以這是覺迷。佛法的教學沒有別的,就是教人覺悟。

  (摘錄自21-362-01 《華嚴經》對現代人的啟示)

 

 

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