六根接觸六塵境界怎樣修行？給我們一個高度的原理原則，我們要懂得修學。心一定要空，心不能有，心要有了，你的心就壞了，你心就有毛病。佛常常用法輪來做比喻，輪是一個圓形，在幾何裡稱之為圓。圓一定有個圓心，圓心在哪裡？沒有，你決定找不到。但是它有沒有？有，決定有圓心，但是圓心決定找不到。這個圓依什麼成就的？依心。心是空的，圓是有，有從哪裡來的？有從空裡頭來的。我們的身就像圓周，我們有個心，心要是虛空的，心上什麼都沒有，你這個心是健康的。心裡面有一樣東西，就有了一個病，有兩樣就兩個病，有三樣就三個病，現在人心裡頭不知道有多少東西。

　　我們今天學佛，智慧不開就是不曉得這個道理，沒有認真去修根本智，你哪裡來的智慧？現在學佛人，所謂的智慧是什麼？是世間的聰明才智，佛法裡面講世智辯聰，他有的是這個，他沒有真智慧。怎麼曉得他沒有真智慧？他沒有根本智。根本智是什麼？就是前面講的「心如虛空」，心如虛空那就真的生智慧。《般若經》上說「般若無知，無所不知」，無知是根本智，無所不知是後得智。無所不知，從哪裡來的？從無知來的，無知起作用就是無所不知，你就懂得無知是什麼意思了。無知是禪定、是清淨心，這是根本智；清淨心起作用，無所不知。在我們念佛這個法門裡面，就是一心不亂；一心不亂是根本智。我們念佛求什麼？就求一心不亂。真正得到一心不亂，你智慧就開了，業障就消了。諸位對於消業障都很重視，但是我要問的，什麼叫業障？業障在哪裡？你找出來給我看看。你們曉得什麼叫業障？妄想是業障，分別是業障，執著是業障。所以放下妄想分別執著，你就得一心了，清淨心就現前，業障就沒有了。業障沒有了，生什麼？生智慧。由此可知，妄想分別執著障礙你的智慧，只要把這個東西放下，智慧是本來具足，是自性裡面本具的德能。清淨心中能生無量智慧，這是後得智。『依根本智生後得智』，沒有根本智哪來的後得智？

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