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修華嚴奧旨妄盡還源觀(有字幕)
2008.11.14 啟講於 台灣華藏電視台 / 編號:12-047 / 共 108 集
修華嚴奧旨妄盡還源觀
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我們給大家介紹賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,這是《華嚴經》修學的綱領,是華嚴宗前面三代祖師修行證果的方法,確實是稀有難逢,也就是《華嚴經》的精華。你看看這個題目就曉得,「修」是真幹,「華嚴奧旨」,奧妙的宗旨。怎麼樣學法?必須把妄斷盡,妄太多了,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」,這《金剛經》上說的,妄要斷盡。世尊在這部經上告訴我們,妄太多了,把它歸納不外三大類,一個是妄想,一個是分別,一個是執著,只要這三個斷盡,你就「還源」了。還源是什麼?回歸自性,那就叫圓滿成佛,就是圓證無上菩提。

清涼大師給我們講修證的四個次第,第一個要信;第二個是理解;第三個是行,就是修行,修行就是修妄盡還源,就是真修行;最後是證果,證果你真正契入華嚴境界,跟釋迦、跟諸佛、跟六祖所證的同一個境界。

 

 
   

  
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2009.7.24

第61集:【12-047-0061

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【華嚴經云。戒是無上菩提本。應當具足持淨戒。】
【梵網經云。微塵菩薩眾由是成正覺。】
【起信論云。以知法性體無毀禁。是故隨順法性行尸波羅蜜。】
【所謂不殺不盜不淫不妄語。】
【遠離貪瞋。欺詐。諂曲。邪見。】
【亦應遠離憒鬧。少欲知足。】
【乃至小罪心生大怖。】
【不得輕於如來所制禁戒。】
【常護譏嫌。不令眾生妄起過罪。】
【用此威儀住持。以化眾生也。】
【問。準上文所說。真如一相。佛體無二。具足一切功德者。何故要須威儀等戒行耶。】
【答。譬如大摩尼寶。體性明淨。】
【久被塵累。而有粗穢之垢。】
【若人唯念寶性。不以種種磨治。終不得淨。】
【真如之法。體性空淨。久被無明煩惱垢染。若人唯念真如。不以持戒定慧種種熏修。終無淨時。準此義故。理須持戒也。】


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2009.7.25

第62集:【12-047-0062

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【問。出家五眾。超然出俗。可具威儀。在家之流。身纏俗網。寧無愆犯。】
【答。出家之輩自有嚴科。在家之儔通持五戒。】
【夫三歸五戒者。蓋是出苦海之津梁。趣涅槃之根本。作毘尼之漸次。為七眾之崇基。萬善藉此而生。寔佛法之平地。】


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2009.7.26

第63集:【12-047-0063

修華嚴奧旨妄盡還源觀

講義下載:涅槃四種大樂

【夫三歸五戒者。蓋是出苦海之津梁。趣涅槃之根本。作毘尼之漸次。為七眾之崇基。萬善藉此而生。寔佛法之平地。】


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2009.7.27

第64集:【12-047-0064

修華嚴奧旨妄盡還源觀

講義下載:涅槃四種大樂

【夫三歸五戒者。蓋是出苦海之津梁。趣涅槃之根本。】


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2009.7.28

第65集:【12-047-0065

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【經云。尸羅不清淨。三昧不現前。當知戒為定體。慧為定用。三學圓備即證菩提。】
【四分律云。第一持戒不毀犯。比丘威儀自端嚴。怨家之人不能近。若不如法即被訶。】
【依此義理故。云威儀住持有則德。】


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2009.7.29

第66集:【12-047-0066

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【三者。柔和質直攝生德。謂大智照真名為質直。大悲救物故曰柔和。】
【又質直者。約本性不遷。柔和者。約隨流不滯。柔則伏滅煩惱。和則順理修行。用茲調和之法以攝眾生也。】


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2009.7.30

第67集:【12-047-0067

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【三者。柔和質直攝生德。謂大智照真名為質直。大悲救物故曰柔和。又質直者。約本性不遷。柔和者。約隨流不滯。柔則伏滅煩惱。和則順理修行。用茲調和之法以攝眾生也。】
【又質直者。體無妄偽言行相符。】
【蘊德居懷不拘名利。輕金若塊。重教逾珍。但為正業調生。速願自他圓滿。】


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2009.8.2

第68集:【12-047-0068

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【四者。普代眾生受苦德。謂修諸行法。不為自身。但欲廣利群生。冤親平等。普令斷惡。備修萬行。速證菩提。】


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2009.8.3

第69集:【12-047-0069

修華嚴奧旨妄盡還源觀

【又菩薩大悲大願以身為質。於三惡趣。救贖一切受苦眾生要令得樂。盡未來際心無退屈。不於眾生希望毛髮報恩之心。】


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2009.8.4

第70集:【12-047-0070

修華嚴奧旨妄盡還源觀

講義下載:五蘊喻

【華嚴經云。廣大悲雲遍一切。捨身無量等剎塵。以昔劫海修行力。今此世界無諸垢。】
【謂眾生妄執念念遷流。名之為苦。菩薩教令了蘊空寂自性本無。故云離苦。】


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