第51集：【01-004-0051】

阿彌陀經要解

解【常人三世不妄語。舌能至鼻。藏果頭佛。三大阿僧祇劫不妄語。舌薄廣長可覆面。今證大乘淨土妙門。所以遍覆三千。表理誠稱真。事實非謬也。】
解【標出經題。流通之本。什師順此方好略。譯今題。巧合持名妙行。奘師譯云。稱讚淨土。佛攝受經。文有詳略。義無增減。】
經【舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是。稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。】
經【舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等。恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是。稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。】

第52集：【01-004-0052】

阿彌陀經要解

解【無量壽佛。與彌陀同名。十方各方面。同名諸佛無量也。然即是導師亦可。為度眾生。不妨轉讚釋迦如來所說。】
經【舍利弗。北方世界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等。恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是。稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。】
經【舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達磨佛。法幢佛。持法佛。如是等。恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是。稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。】
解【此界水輪。金輪。風輪之下。復有下界非非想天等。乃至重重無盡也。達磨此云法。】

第53集：【01-004-0053】

阿彌陀經要解

經【舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等。恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是。稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。】
解【此界非非想天之上。復有上界風輪。金輪。及三界等。重重無盡也。】
解【問。諸方必有淨土。何偏讚西方。】
解【答。此亦非善問。】
解【假使讚阿閦佛國。】
解【汝又疑偏東方。展轉戲論。】
解【問。何不遍緣法界。答有三義。令初機易標心故。阿彌本願勝故，佛與眾生偏有緣故。】
解【蓋佛度生。生受化。其間難易淺深。總在於緣。緣之所在。恩德弘深。種種教啟。能令歡喜信入。能令觸動宿種。能令魔障難遮。能令體性開發。】
解【諸佛本從法身垂跡。固結緣種。若世出世。悉不可思議。尊隆於教乘。舉揚於海會。沁入於苦海。慈契於寂光。所以萬德欽承。群靈拱極。】

第54集：【01-004-0054】

阿彌陀經要解

解【當知佛種從緣起。緣即法界。一念一切念。一生一切生。一香一華。一聲一色。乃至受懺授記。摩頂垂手。十方三世。莫不遍融。故此增上緣因。名法界緣起。此正所謂遍緣法界者也。】
解【淺位人。便可決志專求。深位人。亦不必捨西方。而別求華藏。】
解【若謂西方是權。華藏是實。西方小。華藏大者。】
解【全墮眾生遍計執情。】
解【以不達權實一體。大小無性故也。】
經【舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。】
經【舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。】
經【皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。】
解【此經獨詮無上心要。諸佛名字。並詮無上圓滿究竟萬德。故聞者皆為諸佛護念。又。聞經受持。即執持名號。阿彌名號。諸佛所護念故。】
解【問。但聞諸佛名。而未持經。亦得護念不退耶。】
解【答。此義有局有通。】
解【占察謂。雜亂垢心。雖誦我名。而不為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
解【若到一行三昧。則成廣大微妙行心。名得相似無生法忍。乃為得聞十方佛名。】
解【此亦應爾。故須聞已執持。至一心不亂。方為聞諸佛名。蒙佛護念。此局義也。】
解【通義者。諸佛慈悲。不可思議。名號功德。亦不可思議。故一聞佛名。不論有心無心。若信若否。皆成緣種。】
解【況佛度眾生。不簡怨親。恆無疲倦。苟聞佛名。佛必護念。又何疑焉。】

第55集：【01-004-0055】

阿彌陀經要解

解【況佛度眾生。不簡怨親。恆無疲倦。苟聞佛名。佛必護念。又何疑焉。】
解【然據金剛三論。根熟菩薩。為佛護念。位在別地圓住。蓋約自力。必入同生性。乃可護念。】
解【今仗他力。故相似位。即蒙護念。】
解【乃至相似以還。亦皆有通護之義。】
解【下至一聞佛名。於同體法性。有資發力。亦得遠因。終不退也。】
解【阿耨多羅。此云無上。三藐三菩提。此云正等正覺。即大乘果覺也。】
解【圓三不退。乃一生成佛異名。故勸身子等。皆當信受。】
解【聞名功德如此。釋迦及十方諸佛。同所宣說。可不信乎。初勸信流通竟。】
經【舍利弗。若有人。已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。】
解【已願已生。】
解【今願今生。】
解【當願當生。】
解【正顯因信所發之願無虛也。】
解【非信。不能發願。】
解【非願。信亦不生。】
解【故云。若有信者。應當發願。】
解【又。願者。信之券。行之樞。尤為要務。舉願。則信行在其中。所以殷勤三勸也。】
解【復次願生彼國。即欣厭二門。厭離娑婆。與依苦集二諦。所發二種弘誓相應。欣求極樂，與依道滅二諦。所發二種弘願相應。故得不退轉於大菩提道。】

第56集：【01-004-0056】

阿彌陀經要解

解【問。發願但可云當生，何名今生。答。此亦二義。一約一期名今。現生發願持名。臨終定生淨土。二約一剎那名今。一念相應一念生。念念相應念念生。妙因妙果。不離一心。如秤兩頭。低昂時等。何俟娑婆報盡。方育珍池。只今信願持名。蓮萼光榮。金臺影現。便非娑婆界內人矣。】
解【極圓極頓。難議難思。唯有大智。方能諦信。】
經【舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。】
解【諸佛功德智慧。雖皆平等。而施化則有難易。】
解【淨土成菩提易。濁世難。為淨土眾生說法易。為濁世眾生難。為濁世眾生說漸法猶易。說頓法難。】
解【為濁世眾生說餘頓法猶易。說淨土橫超頓法尤難。】
解【為濁世眾生。說淨土橫超頓修頓證妙觀。已自不易。】
解【說此無藉劬勞修證。但持名號。徑登不退。奇特勝妙。超出思議。第一方便。更為難中之難。故十方諸佛。無不推我釋迦。偏為勇猛也。】
解【劫濁者。濁法聚會之時。劫濁中。非帶業橫出之行。必不能度。】
解【見濁者。】
解【五利使邪見增盛。】
解【身見】

第57集：【01-004-0057】

阿彌陀經要解

解【見濁者。五利使邪見增盛。謂身見。邊見。見取。戒取。及諸邪見。昏昧汨沒。故名為濁。見濁中。非不假方便之行。必不能度。】
解【煩惱濁者。五鈍使煩惑增盛。】
解【謂貪。瞋。痴。慢。疑。煩動惱亂。故名為濁。煩惱濁中。非即凡心是佛心之行。必不能度。】

第58集：【01-004-0058】

阿彌陀經要解

解【煩惱濁者。五鈍使煩惑增盛。謂貪。瞋。痴。慢。疑。煩動惱亂。故名為濁。煩惱濁中。非即凡心是佛心之行。必不能度。】
解【眾生濁者。見煩惱。所感粗弊五陰和合。假名眾生。色心並皆陋劣。故名為濁。眾生濁中。非欣厭之行。必不能度。】
解【命濁者。因果並劣。壽命短促。乃至不滿百歲。故名命濁。命濁中。非不費時劫。不勞勤苦之行。必不能度。】
解【復次。祇此信願。莊嚴一聲阿彌陀佛。轉劫濁。為清淨海會。】
解【轉見濁。為無量光。】
解【轉煩惱濁。為常寂光。】
解【轉眾生濁。為蓮華化生。轉命濁。為無量壽。】
解【故一聲阿彌陀佛。即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。】
解【以此果覺全體。】
解【授與濁惡眾生。】
解【乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡。非九界自力。所能信解也。】
解【諸眾生。別指五濁惡人。一切世間。通指四土器世間。九界有情世間也。】

第59集：【01-004-0059】

阿彌陀經要解

解【前勸信流通。是諸佛付囑。此本師付囑。囑語略別從通。但云一切世間。猶前諸佛所云。汝等眾生。當知文殊迦葉等。皆在所囑也。】
經【舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。】
解【信願持名一行。不涉施為。圓轉五濁。唯信乃入。非思議所行境界。設非本師。來入惡世。示得菩提。以大智大悲。見此。行此。說此。眾生何由稟此也哉。】
解【然吾人處劫濁中。決定為時所囿。為苦所偪。】
解【處見濁中。決定為邪智所纏。邪師所惑。】
解【處煩惱濁中。決定為貪欲所陷，惡業所螫。】
解【處眾生濁中。決定安於臭穢。而不能洞覺。甘於劣弱。而不能奮飛。】

第60集：【01-004-0060】

阿彌陀經要解

解【處眾生濁中。決定安於臭穢。而不能洞覺。甘於劣弱。而不能奮飛。】
解【處命濁中。決定為無常所吞。石火電光。措手不及。】
解【若不深知其甚難。將謂更有別法可出五濁。熢勃宅裡。戲論紛然。】
解【唯深知其甚難。方肯死盡偷心。寶此一行。】
解【此本師所以極口說其難甚。而深囑我等當知也。初普勸竟。】
經【佛說此經已。】
經【舍利弗。及諸比丘。一切世間。天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。】
解【法門不可思議。難信難知。無一人能發問者。佛智鑒機。知眾生成佛緣熟。無問自說。令得四益。如時雨化。故歡喜信受也。】
解【身心怡悅。名歡喜。毫無疑貳。名信。領納不忘。名受。感大恩德。投身歸命。名作禮。依教修持。一往不退。名而去。】